第一讲殖民地时代的美国(1).ppt

美国的第一批移民是谁？为什么 …… ，印第安人，…… 1565年，西班牙人，圣奥古斯丁 1614年，荷兰人，奥尔巴尼 1607年，英国人，詹姆斯敦 1620年, 英国人，普利茅斯 “始祖移民” 他们具有“希望和恐惧、乐观和悲观、自信和谦卑的完美结合，足以成为成功的定居者。这是我们历史上最幸运的巧合之一。 ——《美利坚盛典》 感恩节的意义 感谢上帝，上帝与我们站在一起，从蛮荒到文明，从无序到有序， 美国的起源 种族优越论 1863年年成为全国性节日 1970年，庆祝登陆350周年，未被通过的万班诺亚格人的讲话 今天是你们的庆祝时刻，而不是我们的庆祝时刻。带着一颗沉重的心，我想到了我们的人所遭遇的那些事情……“始祖移民”们先是在科德角海滨探寻了4天，之后开始劫掠我们的祖坟，偷盗我们祖辈们的玉米、小麦和大豆……马萨索伊特，这位万班诺亚格人的伟大首领，对这些事情是知道的。然而，他和他的族人依然欢迎这些殖民者，并和他们做朋友……他们不可能知道……再过50年，万班诺亚格人……及其他与这些殖民者为邻的印第安人将死于他们的枪口之下，或因染上他们带来的疾病身亡……今天，尽管我们的生活方式已不复存在，我们的语言几乎消亡．但是我们万班诺亚格人仍行走在马萨诸塞的土地上……已经发生的一切，不能再改变。今天，我们仍在致力于建设一个更好的美洲，一个有更多印第安人的美洲，在这里，人与自然再次变得重要。 关于五月花号的传说 五月花号 风暴说 航海错误说 劫持说 奇妙的瘟疫 优良的渔场 叛乱 公约 迄今发现的所有记录表明，这是人类历史上第一次由一群人有意识地在一个先前没有政府的地方建立政府。 ——《美国历史》约翰 加勒蒂 人类积极而首创的社会契约的唯一典范——约翰 亚当斯 《五月花公约》 “为了上帝的荣耀，为了增加基督教的信仰，为了提高我们国王和国家的荣耀，我们飘洋过海，在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们这些签署人在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为民众自治团体。为了使上述目地能得到更好的实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布，被认为是对这殖民地全体人民都最合适、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。” 《五月花公约》虽然是“以上帝的名义”制定的宗教“誓约”，但它规划了美国社会的未来。 《五月花公约》——美国的立国精神之一 建立“一公民政治团体”(a civil body politick) 它预示了未来社会作为“公民社会”的自治性质和社会基础； 说明这个公民社会是一个法治社会； 反映了公民组织其政府的目的及其正当性； 体现了这个公民社会中公民之权利和义务之统一。 ②背负使命 马萨诸塞 1630 约翰 温思罗普 清教徒 清教运动 P81 工作就是服务上帝 个人救赎 对不信教的进行控制 山巅之城 罗德岛、康涅狄格、新罕布什尔、缅因 山巅之城 1630年约翰·温斯罗普在《阿尔贝拉号》船上的布道词，它的题目叫《基督教仁爱的典范》。 “我们必须意识到我们将如山巅之城，全世界的目光都在注视着我们。” 山巅之城 是一个充满了“正义和仁慈”，处于由上帝所安排的“特定秩序”中，由清一色清教徒组成的清教共同体。 一切大事由村民商议决定。“村镇”(town)是其中各自独立的基本单位，治理“村镇”的是政府。 政府是“为了相互安宁和幸福而达成的协议”，并“甘愿忍受法律约束和臣服于统治者之下”的基础上而组成的，领导者是“社会中最优秀的人”，即少数政治精英。 这个社会有贫富差别，人们之间的地位存在差别是合情合理的，“这一切都是上帝的安排”。 罗德岛1636 罗杰 威廉斯 主张政教分离和信仰自由，反对强迫信教。 在政治上，他认为人民是一切权力的来源，国家必须建立在民意的基础上。 否定英格兰君主有权在美洲赠予土地。 普罗维登斯，1636年，实行宗教宽容政策。 安妮 哈钦森 反对宗教上“选民”与“弃民”之分，笃信上帝的直接启示，认为信徒能同上帝直接交流。被放逐到罗得岛。 1644年，英格兰议会给予特许状，建立罗得岛和普罗维登斯拓殖地( Rhode Islandand Providence Plantation)，即罗得岛殖民地。 康涅狄格1636 牧师托马斯·胡克( Thomas Hooker)在宗教上持正统清教思想，但在政治上追求民主。他认为人民不仅有权选举官员，而且有权引导官员决定政策。他的信徒也嫉羡康涅狄格河的肥沃土地。他们得到马萨诸塞“全体大会”的批准，迁出马萨诸塞，于1636年建立了哈特福德(Hartford)。 新罕布什尔、缅因 新罕布什尔始建于1623年，是由英格兰农民和渔民以及从马萨诸塞移徙出来的不信奉新教的移民建成。它在1641-1679年期间处于