语文版语文九年级上册第22课《扁鹊见蔡桓公》课件2.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * 22. 扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 韩非（约公元前280年～公元前233年） ，是战国末年韩国人，韩国贵族出身， 著名思想家，法家学派的主要代表人物。他和李斯都是荀子的学生，《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。 他的主要著作《韩非子》是后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成的，是集法家学说之大成的著作。虽是一部论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，例如“守株待兔”“自相矛盾”“郑人买履”等历来为人们熟悉。  字词注音 扁鹊 què 蔡桓公  huán 立有间 jiàn 腠理 còu 不应 yìng 还 走 xuán 汤 熨 tàng wèi 火齐  j ì  骨髓 su ? 遂死 suì  扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 扁鹊拜见桓公，站了一会儿，扁鹊说道：“您有小病在皮肤的纹理间，不医治恐怕将要更加严重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没病的人治病，治好了作为功劳！”过了十天，扁鹊又拜见桓公，他说：“您的病已到了皮肤和肌肉里了，不医治将要更加严重。”桓侯没有理睬，扁鹊离开，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊又拜见，他说：“您的病已到了肠胃，不医治会更加严重的。”桓侯（还是）没有理睬。扁鹊离开，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊远远地望见桓侯，转身就跑。桓侯特地派人去问他，扁鹊说：“在皮肤纹理间的病，烫熨能医治；在肌肤里的病，用针刺能医治；在肠胃里的病，用火剂汤能医治；在骨髓里，是司命神的掌管的，医药是没有办法的。桓侯的病现在已深入到了骨髓，因此我就不再询问了。”过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯于是就死了。 古文现象 通假字 望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转 汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐 火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂 在腠理 讽刺医生 桓侯体痛 在肠胃 居十日 居十日 汤 熨 针 石 火 齐 居十日 在骨髓 使人索扁鹊 无法医治 逃 矣 在肌肤 讳疾忌医 居五日 桓侯遂死 死因 按时间顺序 不应不悦 不应不悦 故使人问 死因 死因 死因 死因 2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重? ①君有疾在腠理，不治将恐深。 ②君之病在肌肤，不治将益深。 ③君之病在肠胃，不治将益深。 ④今在骨髓，臣是以无请也。 3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医? ①“寡人无疾” ②“医之好治不病以为功” ③不应“又不悦” 表现蔡桓公固执、自信。 表现对医生猜忌、反感。 说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。 蔡桓公 性格决定命运 扁鹊 盲目自信 固执己见 讳疾忌医 医术高明 高度负责 为人机警 讳疾忌医 怕人知道有病而不肯医治。比喻掩饰缺点，不愿改正。 病 讳疾忌医—— 日益恶化 最终身亡 { 缺点错误 不听劝告—— 要防微杜渐，及时医治。 越陷越深 要正视问题，改正错误。 ↓ { { 铸成大错 { 要接受批评帮助和忠告。 从本文当中，你得到什么启示？ 1 有病须早治，切勿讳疾忌医。 2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视， 及时改正。 3要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。 4不可主观猜测，切勿拒绝忠告。 6见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。 7、不可盲目自信,要多点听从他人劝告。 4.这则故事说明了一个什么道理? 它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 (一)填空： 1.课文中扁鹊说_________、________、 ________、_________”这几