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浅论平等权下的违宪案例分析 -----以“中国宪法平等权第一案”为例 摘要：平等权说的是人对一切正当权利的享受是必须平等的，考虑的是个体和个体之间的区别或差异，并研究这种差异存在的合理性。平等的两种形式：形式平等和实质平等的统一，在宪法中的重要性不言而喻，同时法律适用平等与立法平等要相结合。平等权在过去几千年的斗争中都占有重要地位，在旧观念里，人们总是认为各种法律法规都是宪法的细化的组成，只要保证了这些具体法规的落实和合法性就是保障了宪法。宪法作为根本法的地位没有得到落实，宪法是主要是保障和监督法律、法规、规章条例等具有法律效力的规范性文件不和宪法冲突而进行审查。本文主要案例的形式分析在现实中违宪的表现，并提出相应的建议。 关键词：平等权；形式平等；实质平等；； 在新中国成立后建立的四部宪法中，一九五四年《宪法》就平等权作出了规定，一九七五年、一九七八年的《宪法》因受到历史条件的制约，取消了对平等权的一般性规定。现行的1982年《宪法》在总结历史经验的基础上重新制定了平等权的一般规则，为公民从宪法层面提供了享有平等权的保障。除此之外，这部宪法还对民族问题、选举权的、教育问题以及劳动就业等做出规范，有对平等权的正面规定，也有反特权、反歧视的侧面规定。可平等究竟是个什么？如何实现平等是一个让各国人民都头疼的问题，平等是就如魔术一般看着简单，但又变幻无常难以捉摸。 一、平等的来源和提出 平等是人类最古老的生活状态和认知，人们认为在远古的自然状态下，人与人之间的社会关系和交往活动是自由的是平等的。人们只有在不平等的生存环境中深受其压迫和摧残以后，人们就把追求平等权利、平等生活视为最高的理想目标。随着社会进一步的发展，平等和秩序需求在现实中有了交锋，平等的观念逐步演化成为法的内在价值。 （一）、西方的平等思想及平等权的来源 西方的平等思想要追溯回到人类文明发源地古希腊时期，那时候的海洋文明使得人民对于平等自由早早就有了探索，西方先哲们从自然法意义上就开始传播平等、自由、天赋人权等先进思想。后经过霍布斯、洛克等人的发展，人们对平等的价值观念变得更为清晰、更为渴望。在他们看来，一切的其他权利都来源于平等权。真正意义上的平等要从近代资产阶级国家和民族开始，资产阶级打破封建社会牢笼的捆绑，主张自由平等，反对压迫、反对封建等级观念。在十七、十八世纪时期比较系统和完整提出平等权是。法国《人权宣言》就指出，人们一出生就赋有天生自由平等的权利且伴随人的一辈子，法律对于所有的人无论是施行保护或处罚都是一样的，在法律面前所有的公民是平等的”。西方民主革命的逐步推进和胜利使得平等民主观念深入人心，宪法平等权是以平等自由思想和价值追求为基本原则，平等权从政治口号发展到司法层面。 、我国平等思想及平等权的来源 许慎的《说文解字》中用均”就是“平”的意思，来表达平等、平均。如《诗经》中有“大夫不均，我从事独贤”其意是说：大夫失职，行事不公，以我为贤，派遣不停。”《尚书》中有：“冢宰掌邦治，统百官，均四海。”其意是太宰主掌国家政治，统领百官，平均四海之内。 《礼记》中有“乃均土地”，“均人”是周代“掌平等土地征役”的官员。诸子时代，“均”更是广泛出现，《老子》中说：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”，孔子的“不患贫而患不均”的思想更是说出了民之心声，担心不公平的待遇。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”以更为直接的告诉我们：大道通行的时代，天下都是公正无私的，选举贤能的人主持政事，讲求信义推行和睦。今天我们所称的平等权是作为宪法权利，其不仅可以追溯速到西方，更早就有东方提出来了。 现状分析 近代宪法中平等的形式大致可以分为：形式平等和实质平等 （一）平等的两种形式 当渊源于前面所有集大成者的观点及观念，“平等”作为一项公民基本权利置于宪法中，宪法意义上的平等权就成立了。平等权作为一项宪法权利，其“平等”的价值内核是指，个体从胞胎里带有的固有的差别，如：种族、性别、天赋、后天能力等方面，然而要填平这些差别的天然鸿沟，实现人与人之间的绝对平等，在现实中确实根本无法实现的。形式平等是真正平等基础的，亦指指机会平等，即公民在社会生活中，他们的起跑线是一样的。平等首先表现的就是形式平等，就是在法律文字和形式上的规章制度，承认具体的每一个人由于他们存在天然差别，在不能做到完全平等的前提下，也要在法律上体现出法律面前人人平等，并用宪法条文的形式肯定下来。这就是近代宪法平等权利的要旨，宪法学称之为“形式上的平等”。之后，形式平等的背后就是人们对真正的、切切实实的平等的渴望和追求，无论从人们的现实还是理论界对宪法学研究的深入，对真实平等的研究引起了学者的浓厚兴趣，发现并从而改正“形式平等”中所强调的“机会平等”的不足，而力求个人在条件方面的平等和努力后结果方面的平等。这