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为何说李白是中国诗歌的月亮？ 洪烛 西部，中国诗歌的故乡 1 西部，自古即是中国诗歌的战略要地。我翻了翻《诗经》 ，想找找哪些属于最原始的西 部诗。还真不少呢。不管是十五国风中的《秦风》 《北风》之类，还是大雅、小雅与周颂， 都涉及到西部的风土人情。作为中国最早的诗歌总集， 《诗经》所反映的历史时代，是从西 周初年开始的。西周本身就是从西部兴起的。可见西部不仅 有三江源，还有风雅颂。不仅 是江河的源头，还是诗歌的源头。 前几年去宁夏采风，从贺兰山走到六盘山，在大名鼎鼎的泾水源头，泾源县县长送我 一册《诗人笔下的泾源》 。开卷第一篇即是《诗经》中的《北风 谷风· ·之三》： “泾以渭浊， 是是其祉。宴尔新昏，不我屑矣 ……”在水一方读此诗，让人幻觉时光可以倒流：想来历史 与现实并不见得真能做到泾渭分明。在西海固，固原市的诗人王怀凌把酒相招，建议我一 定去看看郊外的秦长城。估计毛泽东长征时所写《清平乐 六盘山》中的· “不到长城非好汉 ”， 即指宁夏的秦长城。固原也曾是诗歌的故乡：《诗经》记载了周宣王时期在固原 (时称大原 )反 击戎族的战争。固原秦长城是战国时秦昭襄王抵御北方少数民族南下的产物。我追寻秦长 城而去，沿途看见秦汉时期著名的军事要塞 “萧关 ”。 自从秦始皇修长城，边塞诗便成为西部诗的主旋律。即后人所咏叹的 秦时明月汉时关“ ” 。汉乐府中有许多在开疆拓土大背景下诞生的战争诗篇。那册《诗人笔下的泾源》 ，紧接着 《诗经》的便是汉铙歌《上之回》 ，汉铙歌是汉乐府鼓吹曲辞中的一部，用以激励士气及宴 享功臣： “回中道路险，萧关烽堠多。五营屯北地，万乘出西河。单于拜玉玺，天子按雕戈。 振旅汾川曲，秋风横大歌。 ”你猜我读这首汉乐府时怎么想的吗？我觉得自己看见了唐诗的 上游，尤其是唐边塞诗的上游。原来唐边塞诗并不是横空出世的，汉乐府早就为它埋下了 伏笔。 近百年来中国新诗里的西部诗，在总体风格上继承了唐宋边塞诗的传统，以豪放派为 主流，大气象、大意境、大情怀。这是因为它有大背景。以唐诗宋词为文化背景来观照当 代西部诗，使之获得先天性的优势：这是一个有根的流派。不管从时间上还是从空间上来 说，它都是有根的。根是它深深的扎进大地同时也扎进文学史的一只手，紧紧地抓着什么。 唐宋边塞诗是它的上游。但我们不要忘记：汉乐府是它上游的上游。不要忘记：《诗经》 是它最古老的源头。 2 撒拉族的诗人阿尔丁夫 ·翼人，是我 2007 年参加青海湖国际诗歌节结识的。在西宁一 家著名的清真餐馆，我们曾聊诗聊到大半夜，他是我难忘的一位诗歌兄长。因为他的缘故， 原本就热爱西部，热爱西部少数民族的我，对撒拉族有了更多的了解和更深的感情。 在《星星》诗歌理论半月刊为阿拉伯诗人萨迪 优素福举办的研讨会上，又见阿尔丁· 夫 ·翼人。他说刚来北京，在鲁迅文学院少数民族作家班研习。他送了我一册他和曲近共同 主编的《中国西部诗选》 (作家出版社 )，其中收录了吉狄马加、白渔、风马、伊沙、杨梓、 梦也、马非、娜夜、李小洛、章德益、郁笛、远村、叶舟、阳飏、杨森君、孙晓杰、沈苇 等 41 位西北五省区代表性诗人的代表作。还是吉狄马加在序言《西部诗：高地上的黄钟 大吕》中说得好： “西部，是产生诗歌的地方，因而也是成就诗人的地方。汉代乐府中有大 量吟咏西部的优美篇什，唐代边塞诗筑起了中国诗歌史上的巍巍丰碑；陕北民歌，河湟花 儿，千百年长盛不衰，表现了人民的喜怒哀乐。当代西部诗歌就其意蕴而言，与古代边塞 诗和西北民歌有着深厚的渊源关系。边塞诗以其雄浑豪迈、苍凉劲拔的风格在唐诗中独树