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舍生取义的作文 篇一：舍生取义 中华民族一一一个伟大的民族。历史上出现了多少舍 生取义，坚良死节的忠臣？他们为着追求光和热，宁愿舍 弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生却不 如轰轰烈烈的死！东汉末年一位名叫吉平的名医，忠于汉 室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时 下毒，却不慎泄漏了天机。曹操命人痛打吉平逼他招出何 人指使。吉平血流满阶，仍只是痛骂曹贼，直至撞阶而死。 南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁, 文天祥毅然肩负者抗元的重任，号召四方的豪杰，下定决 心抗元到底。但由于势单力薄，被元军俘获。他面对敌人 的高官厚禄的劝降，仍不为所动，只求亦死而不求苟生。 显然，文天祥也是一位典型的爱国主义英雄。他死后，留 下了许多爱国诗文，其中《过零丁洋》中的“人生自古谁 无死，留取丹心照汗青。”他在狱中所作的《正气歌》以及 死后从其衣带中发现的“孔曰成仁，孟曰取义，惟 其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶 几无愧”都已成为气壮山河的绝唱，成为民族精神的瑰宝。 而文天祥也成为永垂不朽的民族英雄。 项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔。嵇康为义决 然与山巨源绝交。苏轼被扣于匈奴后，宁死不屈。屈原看 楚国大好河山被吞噬，失望跳入江中。 朱自清宁死不吃美国救济粮。 这就是“舍生取义”！为了义，“志士不饮盗泉之水， 廉者不受嗟来之食”；为了义，“富贵不能淫，贫贱不能移, 威武不能屈”。而现在，在和平的年代里，“义”并不代表 舍弃生命，而是正义的替身，是伟大的民族精神，是新时 代一颗璀璨的明珠。 让正义在我们身边永垂不朽！ 篇二：舍生取义 在这片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了无数的 仁人志士，也曾培养了无数的脊梁式的人物。他们中有不 求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史 前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕昂，李时珍；有 不怕流血牺牲，起来反抗反动统治的革命者和坚持抵御外 侮的英雄，如陈涉，李自成等；有代表人民利益，不顾个 人安危，为解除或减轻人民苦难而奔走呼号，为民请命的 人，如杜甫，白居易，关汉卿等；更有主张仁义道德，舍 生取义，以和为贵的思想家?教育家，如孔子?孟子。 春秋战国时期，我们的〃亚圣〃孟子就曾写过这样一篇 古文一一“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得 兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲 也，二者不可得兼，舍生而取义者也 ”其要讲述的 就是重义轻利，舍生取义。 “舍生起义”作为中华民族的最高道德准则，从古到 今激励着无数仁人志士为之前仆后继，激励着一代又一代 的仁人志士艰苦奋斗，激励着一代又一代的仁人志士成就 大业. 有一年齐国连连旱灾，导致粮食欠收，全国上下闹大 饥荒，许多无粮可食的人纷纷饿死，于是有个叫乾傲的人 在路上施舍粥，路上的行人纷纷接过粥来狼吞虎咽，连声 谢谢都顾不上说，而这时有一个饥饿的人用衣袖遮着脸走 了过来，乾傲吆喝着让他喝粥，他说，我就是不愿吃嗟来 之食才会落到这个地步的啊。最终那人因为长久没有进食 而饿死了。这就是舍生取义的一个典型范例，人虽很饥饿 但却仍将“义”看得比生命更重要，甚至可以宁死不食。 数风流人物，还看今朝。像任长霞，为了国家民族真 理而不惜牺牲生命，为了自己的信念和追求而不惜牺牲生 命，她置身死于度外，积极打击社会黑暗势力，消灭犯罪 团伙，匡扶社会正义，体恤人民民情，她为中国的正义事 业作岀了不可磨灭的贡献，可惜的是，她在一次车祸中失 去了自己宝贵的生命，她的死，惊动了开封，惊动了中国, 惊动了天地，成为了人民心中永远的痛。还有就是像闻一 多，张志新等等，他们都是为了国家民族真理而不惜牺牲 生命的典范。 对，生活就是奉献，生活就是奋斗，生活就是重义轻 利，生活就是舍生取义。所以我们要明辨是非，保持善良 的本性，所以我们要由为国家民族真理而不惜牺牲生命的 精神，要有置生命于度外，为正义事业献身的精神，要有 舍生取义的精神。 篇三：追求真理，舍生取义 追求真理，舍生取义红色心语：可以牺牲我的生命， 决不放弃我的信仰。一一夏明翰 “砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来 人。”这是中国共产党党员夏明翰在被国民党反动派杀害前 写的一首气壮山河的就义诗，一直为人们所传颂。 19 00年，夏明翰生于湖北秣归。在学生时代，他就追 求进步，积极参加北洋军阀的斗争。1919年五四运动波及 湖南，夏明翰和同学们走出校门，开展大规模的爱国宣传 活动、声援北京学生的反帝封建斗争。 1920年秋，经过五四运动洗礼的夏明翰来到长沙，结 识了毛泽东。1921年冬，经毛泽东、何叔衡介绍，夏明翰 进入中国共产党。入党后。夏明翰在长沙从事工人运动， 参与领导了人力车工人罢工斗争。1 924年，夏明翰担任中 共湖南省委委员会，负责农委工作。