《晋江民俗风情》-精选课件(公开).ppt

* 小组分工 指导老师：陈昕 幕后制作：周志尊 资料搜集：姚倩瑜，吴博雅，王楚悄 观察记录: 尤芳冰，孙玉纯 编写文稿：陈亚芬 春节（年兜 ） 元宵节（上元节） …… 农历正月 清明节 端午节 …… 农历二月至六月 中元节 中秋节 …… 农历七月至十二月 年兜 大年腊月三十、小年腊月二十九，是农历一年里的最后一天，也指最后一天的晚上，俗称“年兜”、除夕。 备节：节前，要完成扫尘、拆洗被褥蚊帐等大扫除，炊年糕、年米果，给大人小孩买衣服，操办“敬神敬佛敬公妈”的供品及年货，请先生写春联，有的还到各宫庙“烧过年金”。 挑水盖井：除夕日，家家户户该洗的东西洗完，到水井提水挑水，把水缸装满，并稍溢出，以示年年有余。后即把水井用石板或木板上加压石头，把水井口盖住，不再打水，直至正月初四方才掀盖用水。现在使用自来水，此习俗已不存。 春 节 放炮：从大年三十午后到初一整天，祭祖敬天公贺新岁，要放好几次鞭炮，驱邪添喜。 祭祖、烧天金、祭神、祭路。 晋江民俗认为年兜日是全年祭祀祖先最重大的节日。是日中午，每个家庭皆尽力备办丰盛菜肴，祭祀敬奉祖先。同时，摆香案，面向天井空中“祈年拜天”，俗谓“烧天金”。主妇们还挎着装满筵碗的神篮大庙进小庙出，敬过神佛敬“地基主”、敬过往亡灵“好兄弟”。 春 节 吃年夜饭：是夜家人团聚，吃年夜饭（团圆饭）。 农村除夕夜团圆饭吃罢，在门外旷地上用干稻草、干地瓜藤以及“掸尘”用过的扫尘枝等烧起火堆，或烧起火盆，凡家中大小男子成员（妇女不参与“跳火墩”）逐一依此从熊熊火堆上由外朝里跳跃过去，就是男婴亦要由成人抱着跳过，外出未归的男人则由在家兄弟替跳。大家边跳边念谣词，各地大同小异。火墩跳后，待到篝火将熄，各家主妇即把其余烬收置火笼、火盆中，端进屋里藏于床下，俗称“挑金挑银”，寓意火红兴旺。 春 节 春 节 小组成员从家中老人口里得到的阐述： 初一凌晨在厅堂设案，摆上供品，燃香点烛，敬拜“天公”，燃放鞭炮 。早餐，合家吃线面，祈冀新年增添福寿。初一的禁忌甚多，如：不能动刀切东西，不能扫地，不能打骂吵架，不能打破家中器皿，不能向别人讨钱索债，不能到井边挑水，……凡此种种，均寓有吉利绵长、聚财纳福、和睦美满、年余岁丰、喜庆如意等等，意在新年伊始，取个吉兆，有个好的“彩头”。　初二是“女儿日”，嫁出的女儿常偕女婿、孩子回娘家省亲。初三经常是团体活动的日子。初四旧俗称“散正”，表示春节结束。初五一般是农民开始下田、工厂开工的日子。初七是“人日”，也称“众人生日” （经整理） 返回 ?? 安海古镇端午节民俗活动由来已久。端午节当天，小镇人家要“煎饦补天”、结粽、在大门口插松艾、室内烧苍术蝉蜕，小孩身佩“虎仔香袋”，阖家老幼穿新衣上街游赏，登白塔“投饦”，以弭祸祛瘟，祈福安康，还在五里长桥开展水上“捉鸭子”等活动。很多人家都会早早备好红包，等嗦啰嗹队到家中采莲，以求祈福去邪。 端午节 采莲，又称“嗦啰嗹”，是泉州一带的端午节习俗。据清乾隆版《泉州府志·风俗志》所载：“五月初一日，采莲城中，神庙及乡村之中，以木刻龙头，击鼓锣，迎于人家，唱歌谣，劳以钱或酒美”。至清朝中晚期，活动时间变为五月初五，与中华民族对龙的崇拜相结合。 公背婆为民间传统街头文艺演出形式之一。据传是从木偶戏《目连救母·会缘桥》一段戏发展来的，广泛流传于泉州各地。表演者一人，其右手拿着一把大蒲扇，左手拿一条手帕，上身扮成老太婆，下穿老公裤，胸前装上老公公的假头像，并穿老公公衣衫，背后装上两只穿彩裤绣鞋的假腿，并弯曲往后伸。老公公的两只假手往背后托住老婆婆假腿的膝盖，然后表演老公公背着老婆婆的滑稽动作。 水上捉鸭是泉州端午节特有的民俗活动。　在江河船上沿水面平行置一去皮的杉木，越长越佳，杉木上涂以油料，使之润滑；杉木尾端挂一长形小竹笼，内放一只活鸭；笼盖直竖立一竹棍，使之能一拍即开。　活动者保持身体平衡，从船上沿杉木小心翼翼行至尾端，拍开笼盖，活动者与活鸭均掉入江中，在游泳健儿协助下，抓住活鸭。活鸭即作为活动奖品。由于身体平衡难度极大，成功者少，失败者多 返回 “普渡”是泉州沿海地区（包括金门）的一种民俗文化现象，它是揉合农历七月十五日道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节日。宋代泉州于中元节举行斋醮活动时，已把佛教的词语“普渡”转化为地方民俗的名词。 中元节（普渡） 泉州古代普渡的祭祀活动，都有地方官员出面主持，他们往往利用普渡日同时祭“无主鬼”和城隍神，让合境无主鬼魂享受祭品而不为祟作乱人间，并利用城隍神威，倡善惩恶，令百姓安分守己，使官吏不敢欺上枉下。利用