《马原讲义第三章人类社会及其发展规律》-精选课件(公开).pptVIP

注意： 1、历史观基本问题是哲学基本问题在历史观领域的具体表现。 2、唯物主义与唯心主义的对立贯穿于哲学发展的始终，而唯物史观和唯心史观的对立则是马克思主义哲学产生以后才开始。 3、辨析：“一切历史都是思想史。” ——柯林武德 “历史是任人打扮的女孩子。” ——胡适 （一）为什么说这两对矛盾是社会的基本矛盾 1、从存在时间看，它们存在于人类社会发展的始终。 2、从涵盖范围看，它们涵盖了社会的经济、政治、文化三大领域，构成了社会的整体结构。 3、从它们与其他矛盾的关系看，它们规定和影响着其他社会矛盾的存在与发展。 4、从与社会规律的关系看，它们构成了贯穿与人类社会整个历史发展过程的一般规律。 （二）社会基本矛盾怎样推动社会发展 生产力既是社会基本矛盾运动的起点，又是社会基本矛盾运动的归宿 （三）科技革命与“全球问题” 1、什么是“全球问题”？ 它是指人类在发展科技和经济的过程中所产生的危害世界各国生存和发展的问题，主要包括人口增长过快、粮食短缺、能源枯竭、环境污染、生态失衡等。 2、“全球问题”的实质 它是人类实践活动的内在矛盾的反映。 首先，“全球问题”深刻地反映了人与自然的矛盾。 其次，“全球问题”深刻地反映了科学与价值的矛盾。 3、解决“全球问题”的方法和途径 必须通过制度变革、观念更新和国际合作来加以解决。 其中重要途径之一是坚持可持续发展观 可持续发展观的基本内容： （1）社会发展的基本目标是满足人类的需要。 （2）当代人的发展不应以牺牲后代人的发展能力为代价。 （3）实现经济、环境、资源、人口等社会因素的协调发展是实现可持续发展的根本途径。 可持续发展观的哲学基础： （1）人类社会是一个经济、政治、文化等相互影响的有机整体。 （2）人与自然是密切相关、相互制约、不可分割的。 （3）人类在改造自然的过程中，应该把局部利益与整体利益、眼前利益和长远利益结合起来，把人类的内在尺度和客观世界的外在尺度结合起来。 五、生产力是社会发展的最终决定力量 1、生产力是推动社会发展的最活跃、最革命的力量。 2、生产力的发展是实现社会发展多种目标的根本条件。 3、生产力的发展是社会发展的集中体现和衡量社会进步的根本尺度。 注意：根据这一原理，我们党提出了“生产力标准”的思想，即把生产力作为判定社会进步与否的客观标准。 2、英雄史观的两种基本形式 （1）唯意志论或主观唯心主义英雄史观：认为少数帝王将相、英雄豪杰的意志可以决定历史进程。 （2）宿命论或客观唯心主义的英雄史观：认为社会历史是由某种神秘的精神力量决定的。 （二）群众史观 唯物史观认为，历史是由人民群众创造的。 这是由生产方式是社会发展的决定力量的原理得出的，因为生产方式从动态上看，就是物质生产活动，物质生产活动的主体不是英雄，而是人民群众。 （一）人民群众创造历史的决定作用的表现 1.人民群众是社会物质财富的创造者。 2.人民群众是社会精神财富和先进文化的创造者。 3.人民群众是社会变革的决定力量。 （二）人民群众创造历史的活动的制约条件 1、客观经济条件。主要指生产力和生产关系。 2、政治条件。主要指政治和法律制度。 3、精神条件。主要指传统、既存的各种思想观念、思维习惯、价值观念等。 (二) 党的群众路线的内容 群众路线: “一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。” 第三节 人民群众在历史发展中的作用 一、群众史观和英雄史观的对立 二、人民群众创造历史的作用 三、个人在历史上的作用 (一) 英雄史观 1、含义：它是指从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认人民群众对历史发展的决定作用，宣扬少数英雄人物创造历史的观点。 一、群众史观和英雄史观的对立 历史的意义在于“超人”的诞生，“超人”具有“决定一切的力量”；人民群众 “是一堆任人使用的无定形的材料，是一块需要雕刻家加工的石头”。 唯意志论 “大人物心里之动进稍易其轨，而全部历史可以改观”，“历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史”。 尼采 梁启超 宿命论 奴隶主贵族是“神”用“金子”做的，具有统治能力；农民和手工业者是“神”用“铜”和“铁”做的，只能被人统治。 宇宙精神是历史必然性的基础，历史人物不过是“宇宙精神”的受托人。 柏拉图 黑格尔 民本论 “民为贵，社稷次之，君为轻”；“诸侯之宝三：土地、人民、政事。” “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣。” 孟子 荀子 二、人民群