中国古代哲学散论.ppt

中国古代哲学散论 先秦诸子哲学 1 发展思想，创立儒家学派 2 传播思想，兴私学教弟子 2 宦海沉浮，周游列国 4 删定诗书，作春秋，整理和保存古代文化典籍 儒家哲学 1 性善论（对孔子仁的深化，人禽之辩） 2 仁政（扩展） 3 养浩然之气（中国士人、知识分子之脊梁） 1 人性论——化性起伪 2 天人关系——明于天人之分，制天命而用之 3 外王路径——隆礼重法 老庄道家哲学 个体生命立意 相对主义论证方法 道的精神境界化 核心价值之道 君人南面之术 辩证法 精神境界 法家哲学 法（商鞅）术（申不害）势（慎到）之集大成者 君权 尊君 崇法 尚力 趋利 1 经典的形成——五经 2 经典的解释——今古文经学 3 谶与纬 谶是一种“诡为隐语，预决吉凶”的粗俗迷信，用模棱两可的文字假托神的预言，为现实政治斗争服务。 纬是“经之支流，衍及旁义” 对经而言，是由儒生用阴阳灾异之说来解释、演绎和附会儒家经典的著作。 两汉经学 1 儒家存亡兴废角度看董子 2 天人感应的神学目的论 3 “三纲五常”的明确提出 4 系统思维方法 （天地人阴阳五行） 魏晋玄学 魏晋之风流：人生的形上姿态，率性自然、个性自由、清虚洒落、豁达从容、空灵超越的人生态度、行为方式和精神境界的自然流露和整体呈现。 三玄：《周易》、《老子》、《庄子》 三大主题：有无之辩、名教自然之辩、言意之辩 援道入儒，儒道兼综 人的觉醒时代：群体性存在中个体的独立自由全面发展，对人的价值的更深层次反思 隋唐佛学 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃。 ——禅宗六祖慧能 “非非有非非无” （破除对尘世执著和对佛法的束缚） 慧能的宗教改革 1 成佛解脱的根据：佛性的迷悟 2 如何修行： “顿悟成佛” “立无念为宗，无相为体，无住为本” ——《六祖坛经》 3 觉悟解脱的境界 自由自在无拘无束的自由人（自由精神） 宋明理学 三教合一 北宋五子： 周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍 理学四系： 张载气学 程朱理学 陆王心学 胡张性学 对“存天理灭人欲”的思考 儒家——寡欲 道家——无欲 佛家——禁欲 明清实学是基于当时中国现实社会问题和学术思想问题而进行反思和批判的哲学形态。 1 批判理学：空疏，以理杀人，强调务实，注重实用 2 民权思想：“以天下之权寄天下之人”（顾炎武） 3 经济思想：工商皆本 4 垂意习行，经世致用 “圣贤之道无非实践”（阮元） 明清实学 5 清代朴学之风：乾嘉学派 “六经责我开生面 七尺从天乞活埋” 出色的终结者 * 儒家哲学的基调，情理精神，儒家价值许诺是崇高而非幸福（德福二律背反），重人伦道德。 * 内圣之路径 * “独与天地精神相往来而不傲睨万物，不遣是非，以与世俗处“”知其不可而安之若命“，”天地与我并生，万物与我为一“ * 孟商悖论 * 风流——玄学的关键词 * 儒家哲学的基调，情理精神，儒家价值许诺是崇高而非幸福（德福二律背反），重人伦道德。 * 内圣之路径 * “独与天地精神相往来而不傲睨万物，不遣是非，以与世俗处“”知其不可而安之若命“，”天地与我并生，万物与我为一“ * 孟商悖论 * 风流——玄学的关键词