得道多助,失道-精选课件(公开).pptVIP

《得道多助，失道寡助》 孟子其人 孟子，名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称。与弟子合著的《孟子》一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一。 学法推荐 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。 ——宋·朱熹 １．指出下列 “之”的不同用法１）三里之城，七里之郭（ ）２）环而攻之而不胜（ ）３）委而去之（ ）４）寡助之至（ ）５）亲戚畔之（ ） 二分法 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 三分法 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 四分法 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 二分法：话题一——话题二 三分法：引论——本论——结论 四分法：起——承——转——合 天时不如地利，地利不如人和。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之…… 城高，池深，兵革坚利，米粟多，委而去之…… 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之…… 城非不高也，池非不深也，委而去之…… 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 道之得失，直接关系到国家的命运。 孟子其文 对比鲜明 排比铺陈 句式工整 气势磅礴 说理透彻  孟子名言 仁者无敌。 尽信书，则不如无书。 不以规矩，不成方圆。 君子不怨天，不尤人。 民为贵，社稷次之，君为轻。 穷则独善其身，达则兼济天下。 权，然后知轻重；度，然后知长短。 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 “断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?”’孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。”说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。  * 朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。 天时／不如地利，地利／不如人和。三里／之城，七里／之郭，环而攻之／而不胜。夫／环而攻之，必有得／天时者矣，然而／不胜者，是／天时不如地利也。城／非不高也，池／非不深也，兵革／非不坚利也，米粟／非不多也，委／而去之，是／地利不如人和也。故曰，域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。以／天下之所顺，攻／亲戚之所畔，故／君子