中国文学史主讲覃遵祥备课讲稿.ppt

中国文学史 主讲—— 覃遵祥 ;集体性、口头性、功利性及无阶级性，是原始文学的一个特点;1、西周和春秋时期： 诗歌的成就最为突出。散文主要有文诰体的散文《尙书》、（《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》）编年体的散文《春秋》、语录体散文《论语》，以及西周铭文等。 ;先秦文学的影响 一、产生于原始时期的古代神话揭开了我国文学史的第一页，是我国古代文学的源头。神话中表现的原始人类的热情和毅力以及不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概，神话提供的素材以及表现出的丰富想象和夸张手法，对于我们的民族性格和古代文学的形成及发展，都起到积极的作用。;????? 三、先秦散文中的文学因素,(A、大量使用比喻和寓言。B、具有较生动的情节，C、语言呈现多种形态。)这些文学因素成为后代散文家学习、仿效的典范。;四、先秦文学对后世各类文体的孕育。 北齐颜之推指出：“夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书《者》也；序述论议，生于《易》者也；歌咏赋颂，生于《诗》者也；祭祀哀诔，生于《礼》者也；书奏箴铭，生于《春秋》者也。”（《颜氏家训·文章》） 章学诚说的：“至战国而后世之文体备。”（《文史通义·诗教上》）;第一编 先秦文学 第一章　上古神话;其二，神话文学的显著特点，“神”具有丰富的人性。; 第二章《诗经》 　 第一节 关于《诗经》 　一、《诗经》中的诗产生的年代及地域;三、关于《诗经》的分类;《雅》：《大雅》三十一篇， 《小雅》七十四篇； 《颂》：《周颂》三十一篇， 《商颂》五篇， 《鲁颂》四篇。 ;朱熹《诗集传》: 风者，民俗歌谣之诗也。 雅者，正也，正乐之歌也。 颂者，宗庙之乐歌也。 《毛诗序》：颂者美盛德之形容， 以其成功告于神明者也。;1、关于采诗 《汉书·食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。” 《春秋公羊传》宣公十五年注：“男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗，乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户尽知???下所苦，不下堂而知四方。”;关于诗经的整理和编定 司马迁《史记·孔子世家》中说：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼仪。·····三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。”;三家诗：《鲁诗》鲁人申培 《齐诗》齐人辕固 《韩诗》燕人韩婴 三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文《毛诗》晚出。 ;《生民》叙述后稷的母亲姜嫄祷神求子，后来踏了神的脚印而怀孕，生下了后稷，不敢养育，把他丢弃，后稷却历难而不死：“诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。” ;《公刘》叙述后稷的曾孙公刘率领部族从有邰迁徙到豳（今陕西旬邑县、彬县一带），在豳开辟土地，建屋定居的历史。其中写周人在公刘带领下刚到豳地住下时的情景是：“京师之野，于时处处（时，是；处处；安居），于时庐旅，于时言言，于时语语”。;《绵》叙述古公亶父从豳迁徙到岐下（今陕西岐山）直到文王受命为止的历史。 捄jiū（把土装进筐里）继之陾陾réng(装土声)，度（填入）之薨薨（填土声），筑之登登（捣土声），削屡冯冯píng（削、刻的声音），百堵（指很多墙）皆兴，鼛gāo鼓（大鼓）弗胜（击鼓来鼓励人们劳作，但鼓声胜不过劳动的声音）。;《皇矣》从太王、太伯、王季叙述到文王的伐密、伐崇。 《大明》从文王出生叙述到武王伐纣，都记载了周民族的开国历史。 ;二、颂歌与怨刺诗 《大雅·文王》礼赞文王勤勉兴帮，祝其在天之灵保佑国运永远昌盛。 《商颂·殷武》歌颂殷高宗武丁讨伐荆楚大获全胜的赫赫战功，赞美殷武受命中兴、天下畏服的伟大功绩。;“变风”、“变雅”　 《毛诗序》：至于王道衰，礼仪废，政教失，国异政，家殊俗，而变‘风’变‘雅’作矣。 《汉书·礼乐志》：周道始缺，怨刺之诗起。 郑玄《诗谱序》：刺过讥失，所以匡救其恶。;《民劳》全诗五章，均以“民亦劳止”开头，再三感叹人民的劳苦。 《板》诗人指责最高统治者违反常道，妄行政令，言而不行，变化无常，使人民举措无从，惶惧忧怨，苦不堪言。;《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》 《陈风·株林》、《邶风·新台》 《鄘风·墙有茨》 《鄘风·相鼠》： 相鼠有皮, 人而无仪。人而无仪, 不死何为.？相鼠有齿, 人而无止 。 人而无止, 不死何俟？ 相鼠有体, 人而无礼。 人而无礼, 胡不遄死? ;三、关于战争和徭役的诗 《小雅》中的《采薇》、《何草不黄》，《豳风》中的《东山》，《邶风》中的《击鼓》，《卫风》中的《伯兮》等，都是这方面的名作。;采薇采薇