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古代汉语固定结构可分为五种 表示疑问 表示反问 表示感叹 表示揣度 表示选择 一、表示疑问 ①何以……?(根据什么……?凭什么……?) 《论语六则》：孔文子何以谓之文也? 《廉颇蔺相如列传》：王曰：“何以知之?” ②何所……?(所……是什么?) 《木兰诗》：问女何所思?问女何所忆? 《卖炭翁》：卖炭得钱何所营? 译文：卖炭得来的钱所谋求的是什么？ ③奈何……?(……怎么办?为什么……?) 《鸿门宴》：未辞也，为之奈何? 《阿房宫赋》;奈何取之尽锱铢，用之如泥沙? ④如……何；奈……何?(拿……怎样呢?) 《愚公移山》：如太行王屋何? 例：三老不来还，奈之何？（《西门豹治邺》） 译文：??三老不回来，把他们怎么办？ ⑤孰与……?(与……比，哪个…?) 《邹忌讽齐王纳谏》：吾孰与徐公美? 　二、表示反问 ①何……哉(也)?(怎么能……呢?) 《游褒禅山记》;何可胜道也哉?(兼有感叹) 《陈涉世家》：若为佣耕，何富贵也? ②何……之有?(有什么……呢?) 《墨子公输》：宋何罪之有? 《左传僖公三十年》：夫晋何厌之有? ③如之何……？ 可译为：“怎么能……呢？” 例：君子于役，如之何勿思？ 译文：我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念呢？ ④不亦……乎?(不是……吗?) 《论语六则》：有朋自远方来，不亦乐乎? 《察今》：求剑若此，不亦惑乎? 译文：像这样求剑，不是糊涂吗？ ⑤岂(其)……哉(乎，耶) (哪里……吗?……哪里呢?) 《鸿门宴》：沛公不先入关，公岂敢入乎? 《廉颇蔺相如列传》：岂以一壁之故欺秦邪? ⑥安……哉(乎)?(哪里……呢?) 《陈涉世家》：燕雀安知鸿鹄之志哉?(兼有感叹 ⑦（而）况……乎　　译为“何况……呢”或“又何况……呢” 例：虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 译文：即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢？ （8）……非……欤?(……不是……吗?) 《屈原列传》：子非三闾大夫欤? ⑨宁……耶?(哪里……呢?) 《祭妹文》：宁知此为归骨所耶?(兼有惑叹) 译文：哪里会想到这里是掩埋你骸骨的地方呢？ (10)顾……哉?(难道……吗?) 《为学》：顾不如蜀鄙之僧哉?(兼有感叹) (11)独……哉?(难道……吗?) 《廉颇蔺相如列传》：相如虽驽.独畏廉将军哉? 译文：相如我虽然才能低下，难道就怕廉将军吗？ （12） “何（奚、曷）……为” 、“何（奚）以……为”。其中“何”是疑问代词，可用“安”、“奚”、“曷”等词来代替；“以”是动词，“用”的意思；“为”是表示疑问的语气词。前者可译为“为什么（要）……呢”、“怎么……呢”，后者可译为“哪里用得着……呢”、“要……干什么呢”。 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 译文：如今人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么要告辞呢？ 例：奚以之九万里而南为？（庄子《逍遥游》） 译：哪里用得着高飞九万里往南去呢？ 例： 是社稷之臣也，何以伐为？ 颛臾是我们鲁国的臣国，为什么要攻打它呢？ 三、表示感叹 ①何其……也!(那么、多么……啊!) 《伶官传序》：泣下沾襟，何其衰也！ 译：眼泪沾湿衣襟 ，怎么这么衰颓啊！ ②直……耳!(只不过……罢了!) 直不百步耳，是亦走也。（《寡人之于国也》） ③惟…耳!(只……罢了!) 《谭嗣同》：吾已无事可办，惟待死耳 ④一何……(多么……啊!) 《石壕吏》：吏呼一何怒，妇啼一何苦! 四、表揣度 ①无乃……乎(欤)(恐怕……吧?)(兼表反问) 《季氏将伐颛臾》：求，无乃尔是过与? ②得无(微)……乎?(该不是……吧?)(兼表反问) 如：览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》） ③其……欤?(不是……吗?)(兼表反问) 《师悦》其可怪也欤? ④庶几……欤?(或许……吧?) 例：庶几可告慰先生也 　五、表示选择 ①与其……孰若……?(与其……，哪如……?) 《冯婉贞》与其坐而待亡，孰若起而拯之?译文：与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。 ②抑……欤(耶)?(是……，还是……呢?) 例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《伶官传序》译文：还是（或者）说推究他成败的事迹，都是由于人事所决定的呢？ 3、其……，其……也？ 可译为：“是……呢，还是……呢？” 例：其信然邪？其梦邪？ 译文：难道这是真的吗？还是做梦呢？ 六、表示陈述 1、有…..者,表示判断语气，译为“有个……（人或物） 例：邑有成名者，操童子业，久不售。 2、….之谓也，其…..之谓也，其…..之谓乎 表示判断语气，可译为“说的就是….啊”“大概说的就是……吧” 例：王说,曰：“《诗》云，他人有心，予忖度之。夫子之谓也。” 3、所以 表示行为产生的原