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宁夏银川市 2017 届高三语文第二次模拟试题 本试卷分第Ⅰ卷 ( 阅读题 ) 和第Ⅱ卷 ( 表达题 ) 两部分。考生作答时，将答案答在答题卡 上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码 上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2 ．选择题答案使用 2B 铅笔填涂 , 如需改动， 用橡皮擦干净后， 再选涂其他答案的标号； 非选择题答案使用 0.5 毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3 ．考生必须按照题号在答题卡各题号相对应的答题区域 ( 黑色线框 ) 内作答，写出草 稿纸上、超出答题区域或非题号对应的答题区域的答案一律无效。 4 ．保持卡面清洁，不折叠，不破损。 5 ．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用 2B 铅笔在答题卡上把所选题目对应 的题目涂黑。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读 (35 分 ) ( 一 ) 论述文阅读 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 （9 分，每小题 3 分） 社会主义核心价值观念体系中的每个概念都具有丰富的内涵。这些概念需要凝结成一 个整体，以应对无限丰富的现实问题。反思当代的审美文化现象，有助于我们梳理核心价 值观的内涵。 以两个概念为例。一个是“富强” 。民众求富，国家求强。日常生活中，总有人以珠光 宝气、香车美人“炫富” 。“炫富”表面上是在展示美，但在观者的眼中却是丑，或者“臭 美”。人们对这种美丑区分的一般解释是： “炫富”是物质追求，审美是精神追求。以物质 和精神来区分“炫富”与审美其实是一个误解。且看“炫富”的内容，集中于名牌服饰、 名酒、名表、名车、名度假地。奢侈品林林总总，共同点却只有一个，就是观念性的符号 （“名”）。在审美活动中，自然美、艺术美都属于精神世界的内心意象，却也离不开物质的 载体（比如有一定的质地、色彩、声响等） 。因此，奢靡炫富虽然基于物质，实质却是精神 性的。 奢靡与审美都属于精神的追求，意义的深度却有天壤之别。对追逐符号的人而言，大 量珍贵的人力物力被降低为一纸商标的陪衬。追逐奢华揭示着意义的贫瘠和精神的无力。 审美的意象则以意义的充盈见长。人心的意象，既可以让金银珠玉装点堂皇的宫殿庙宇， 也能令日常的景色转换成大师的杰作，使普通的词语凝结成千古不朽的诗句。审美和艺术 创造体现着人的精神世界的富足。例如在戏曲艺术中，舞台角色的气象全系于演员的一举 一动、一颦一笑。正是为了突出人的因素，戏里的一切饰物皆为假扮，道具也被精简到了 “以鞭代马” “一桌二椅”。在物质较为充裕的今天， “富”的体现应该是一种由内而外的富 贵气。富贵气是一种自然流露的美，这种美得自个人长期的、自觉的涵养，也得自社会的 普遍氛围。富贵之美是花钱买不来的。 另一个是“和谐” 。孔子说“君子和而不同” ，意思是不同的利益、意见、信念在一个 统一体中既保持着各自的特点，又彼此相容、互补，进而造就一个共生多赢的局面。中国 的传统美食是“和”的典范。精于烹调的人，会借用各种辅料的配合来约束主料，去其偏 狭激烈之气，以便更好地呈现其独特的味道。近年来的社会文化则极端地强化“同” ：大拆 大建之后的千城一面、模式雷同的综艺节目和影视剧情……“和”与“同”看似是审美观 念的分歧，却反映着人把握意义的能力高下。 “和”意味着包容力，使人发现相异因素之间 的交集，在共识、共情的基础上促成彼此的互补、互动； “同”则意味着不能理解差异。古 人说， “和实生物，同则不继” ，越能尊重和欣赏差异，越能得道多助，建设性的事业越容 易展开。一个“大时代”之所以为“大” ，是因为能包容众多彼此相异的“小时代”