《周易》中国传统文化的主要渊源.pptVIP

中国传统文化思想 《周易》中国传统文化的主要渊源 ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● 二、占筮书成了哲学书 ㈢．《易传》中的哲学思想 3. 《易传》的辩证法思想 《系辞下传》说：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”后来《诸葛亮集》记载刘备给刘禅的遗诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。” ⑥防微杜渐，居安思危思想 二、占筮书成了哲学书 ㈢．《易传》中的哲学思想 4.《易传》的人生观思想 ①自强不息思想 ②厚德载物的思想 ③天尊地卑思想 ④男尊女卑思想 ⑤从一而终思想：“妇人贞吉，从一而终也。”（彖辞·恒） 二、占筮书成了哲学书 ㈢．《易传》中的哲学思想 4.《易传》的人生观思想 ⑥天人合一思想 《文言传》说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？” 三、易学三派 1.象数派 2.易学义理派 王弼主要从卦象所象征的意义出发，“得意忘象”，通过说出一番道理来解易，开创了义理派。如乾卦，象征的事物有天、马、君、父等等，象征的意义有刚健；坤卦象征的事物有地、牛、臣、母等等，象征的意义为柔顺。 京房的“飞伏说”。荀爽的“乾升坤降说”，虞翻的“变卦说”。“互体说”，“旁通说”。 * * 一、 《周易》简况 ㈠. 内容简介 《周易》这本书分易经、易传两个部分。 经：有64卦，《易经》是一部卜卦的书。 两卦时期：正反可代表事物发展的成败，结果的好坏。 一、 《周易》简况 即：乾（天、父）、 坤（地、母）、 震（雷、长男）、巽（风、长女）、 坎（水、中男）、离（火、中女）、 艮（山、少男）、兑（泽、少女）。 八卦时期 每卦3爻，爻是___ - -两种符号。这样，卦是三划一组，代表天地人，共可组成不同的八组，称为八卦。 一、 《周易》简况 ㈠. 内容简介 乾卦 坤卦 6 ————— 上九 —— —— 上六 5 ————— 九五 —— —— 六五 4 ————— 九四 —— —— 六四 3 ————— 九三 —— —— 六三 2 ————— 九二 —— —— 六二 1 ————— 初九 —— —— 初六 六十四卦时期 一、 《周易》简况 ㈠. 内容简介 《周易》这本书分易经、易传两个部分。 传：有十篇 ：《彖辞》上、下篇， 《象辞》上、下篇， 《系辞传》上、下篇， 《文言传》，《说卦传》、 《序卦传》，《杂卦传》。 传是对经的解释。 一、 《周易》简况 ㈠. 内容简介 《彖辞》，断定（彖，即断定）一卦的基本观念，解释每卦的卦名和卦辞。 《象辞》，有《大象》和《小象》。“象”即模拟仿效。古人认为《易经》中的卦和爻都是模拟仿效世界万物变化的规律的，故把依据一卦的基本观念指出人应该如何仿效事物变化而行动的说明称为《大象》，把解释爻辞、说明每爻的基本观念的称为《小象》。 《系辞传》，总论全部《易经》的基本观点，阐发这些基本观点应如何普遍地运用于自然和社会。 《文言》，专论乾坤两卦的基本观念，因乾坤是六十四卦的主脑和基础。 一、 《周易》简况 ㈠. 内容简介 《说卦传》，总说八卦所代表的事物和体现的原理及其变化。 《序卦传》，解释六十四卦排列次序的必然性。 《杂卦传》，说明各卦之间的关系和刚柔二者的意义。 一、 《周易》简况 ㈡. 《易经》的由来 ②《系辞传》下篇说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。” ③《说卦传》说：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。 ①《系辞传》上篇说，“河出图，洛出书，圣人折之”。 一、 《周易》简况 ㈡. 《易经》的由来 汉代杜子春认为，《连山》是包牺氏（伏羲）易，《归藏》是黄帝氏易。 郑玄则认为，《连山》是夏代的易，《归藏》是殷代的易，《周易》是周代的易。 孔颖达则认为，《连山》是神农氏的易，《归藏》是黄帝的易。 《周礼·春官》说：“太卜……掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八