《文心雕龙.情采》[1].pptVIP

远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日 ，逐文之篇愈盛。 风雅，指《诗经》的简洁含畜的传统。 师，仿效 ，同疏，稀少 译文：所以为了抒发感情而写的作品，语言简练而真实；为作文而造作感情的作品，文辞繁杂且空泛失真。可是后来的作者却采用浮泛的语言，忽视真情实感，抛弃了古代《诗经》的传统，效法近世辞赋的弊病，因此表现真实感情的作品日渐稀少，片面追求词藻华丽的篇章却越来越多。 与疏 《说文》无“ ”，《广韵·鱼韵》：“疏，俗作 。”可见早期汉字中，为疏的俗体字，这是因正俗之别而造成的文字异形现象。 故有志深轩冕，而汎咏皋壤 轩冕，古代大夫以上的官员所乘的车和所戴的礼冠，用以指代官爵。 汎，同泛，浮泛。 汎咏皋壤，歌唱隐逸生活。 皋壤，泽边地，指隐者居住之地 汎与泛 异体字。《说文·水部》：“泛，浮也。”段注：“《邶风》曰：‘汎彼柏舟，亦汎其流。’……汎泛，古同音而字有区别。”可见，两字为异体字关系，同音同义而字形有区别。 心缠几务，而虚述人外，真宰弗存，翩其反矣。 几务，政事 人外，尘世以外 真宰，本指自然界的主宰，此指真实的情感，典出《庄子·齐物论》，见页762注11。庄子此话原意为：自然界必定存在一个主宰，只是没有发现它的征兆罢了 翩其反矣，一下子反了过了，这是偏义复合词，只有“反矣”之义，语出《诗·小雅·角弓》，见页762注11。 译文：所以有人热中于高官厚禄