中外名园6-1外国园林简介及中西园林艺术比较.pptVIP

一 不同宗教中的理想园林 大凡人们对眼前的世界总不大满足，向往的理想地方就升华为宗教里的天堂。 基督教：人类的祖先在未有一切罪孽之前是住在“伊甸园”里。 “那里各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好做食物……”——《旧约全书·创世纪》 伊斯兰教：许给众敬慎者的天园情形是：“诸河流于其中，果实常时不断；它的阴影也是这样”——《古兰经》 佛教：净土宗的极乐世界——“于惟净土，既丽且庄，琪路异色，林沼焜煌……玲珑宝树，因风发响，原游彼国，晨翘暮想。” 总而言之，在全世界，园林就是造在地上的天堂，是一处最理想的生活场所的模型。 二 欧洲园林的风格演变及与中国园林的特点差异和原因 欧洲体系，在发展演变中较多地吸收了西亚风格，互相借鉴，互相渗透，最后形成自己“规整和有序”的园林艺术特色。 公元前7世纪的意大利庞贝，每家都有庭园，园在居室围绕的中心，而不在居室一边，即所谓“廊柱园”，有些家庭后院还有果蔬园。 公元前3世纪，希腊哲学家伊比鸠鲁筑园于雅典，是历史上最早的文人园。 公元5世纪，希腊人通过波斯学到了西亚的造园艺术，发展成为宅院内布局规整的柱廊园形式，把欧洲与西亚两种造园系统联系起来。 公元6世纪，西班牙的希腊移民把造园艺术带到那里，西班牙人吸取回教园林传统，承袭巴格达、大马士革风格，以后又效法荷兰、英国、法国造园艺术，又与文艺复兴风格结成一体，转化到巴洛克式。 西班牙园