《醉翁亭记 》教学课件.pptVIP

写作背景 宋仁宗庆历五年（1045），范仲淹、富弼（bì）、杜衍（yǎn）、韩琦（qí）等推行“庆历新政”失败，相继被贬职。欧阳修因上书为他们辩护，也被贬为滁州知州。这篇游记写于欧阳修到滁州任上的第二年，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧（sēng）智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 杜甫 由于忠言直谏,被贬华州司功参军 “三吏”、“三别” 白居易 因旧官僚集团攻击他僭越言事，并借其他理由诬陷，被贬江州。 《琵琶行》 屈原 楚怀王时曾任左徒，后来受到诬陷，被迫 流亡汉北，楚顷襄王即位后，受到进一步排挤打击，被放逐江南。 《离骚》 古之中国，仁人志士带着兼济天下的梦想走上仕途，然而宦海沉浮，他们中的很多都经历了贬谪之痛。生命的政治价值已荡然无存，他们沦落为浪迹江湖的迁客，但是他们不甘心于无声无息地老死于野落荒村，不愿屈从于命运的安排。 在他们的作品中，我们能触摸到他们的苦痛、郁闷与失落，但也能感受到他们摈弃尘累，寄情山水，在自然中恢复内心的淡泊与宁静，但更多时候，他们依旧怀着强烈的责任心与使命感关爱国家与人民，勇敢追求自我人生价值的实现 。他们的人生，因被贬而价值无限。 研读这些作品，我们一定可以找到光芒，照亮自己的精神家园。 醉翁亭的位置环境、命名由来（滁州城—琅琊山—酿泉—醉翁亭，由远及近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”破题）——“山水之乐”（一日之景、四时之景）——游山情形（滁人游—太守宴—众宾欢——太守醉）——宴罢醉归（“醉能同其乐”揭示主旨） “醉”与“乐”是统一的：“醉”是表象，“乐”是实质，写醉是为了写乐，“乐”是贯穿全文的线索。叙事、写景、抒情自然融合，骈句和散句巧妙运用，读来脍炙人口。 《醉翁亭记》写作思路 1亭周边 环境: 琅玡山 醉翁亭 酿泉 环滁皆山 1亭名 由来： 作亭者 名之者 命名之意 2写景： 朝暮之景 四时之景 乐无穷 （作结） 3游、宴： 滁人游 太守宴 众宾欢 太守醉 4归去： 太守归而宾客从 游人去，禽鸟乐 4点题： 太守之乐其乐 乐-醉 （与民同乐） 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间。 山水之乐，得之心而寓之酒。 醉翁之意在于山水。 乐于心而寓之酒也。 品味以下四句话表达效果有何不同 本文以“乐”为线索 作者是怎样步步深入、表现 “与民同乐”的 主旨的？ 山水之乐 四时之乐 滁人游之乐 宴酣之乐 禽鸟之乐 山林之乐 太守之乐 （游宴之乐） 滁人游说明百姓和乐，太守才能尽情享受这“山水之乐”，体现了文章“与民同乐”的主旨。 第三段把“太守宴”放在“滁人游”之前写好吗？ 本文都写了谁的“乐”？ 禽鸟乐、滁人乐、众宾乐、太守乐 负者歌于途…… 从太守游而乐、宴酣之乐 山水乐、宴酣乐、乐民之乐 你从滁州百姓之乐中间有没有感受到太守之乐？如何理解太守的“乐其乐”？ 滁人欢乐情形全是从太守眼中看出的。“滁人游”有歌声和呼应声，有老人和孩子，百姓兴高采烈出游，可见他们生活安定富足，这是与太守的励精图治有直接关系的。太守是为此而乐。能与