《舞蹈艺术概论 21》.pptVIP

主讲人 ：陈蕾 ;;二、怎样学习舞蹈理论 １、从实际情况出发，联系自己的实践。 ２、要面对当前舞蹈艺术的发展。 3、基本原则： 横向竖向交叉研究。 4、学习的四点要求：眼勤、口勤、脑勤、手勤 5、学习舞蹈理论要持之以恒。;;第一章 舞蹈的本质和审美特征;第一节 舞蹈的艺术本质 舞蹈是艺术的一种，那么，艺术是什么？; 普列汉诺夫提出：艺术不只表现感情，也表现人们的思想。我国文艺界大多数人赞同其观点。;第二节 舞蹈的社会生活审美本质;第三节 对舞蹈本质内涵的释义;;现当代著名著名学者和美学家对舞蹈的看法： 我国著名学者闻一多，在《说舞》一文中写道：舞蹈是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。 当代舞蹈家吴晓邦《新舞蹈艺术概论》中对舞蹈的定义“舞蹈是一种人体动作的艺术。凡是借着人体有组织和有规律的动作，通过作者对自然或社会生活的观察、体验和分析，然后用精炼的形式和技巧，集中地反映了某些形象鲜明的人物和故事，表现个人或者多数人的生活、思想和情感都可称之为舞蹈。” ;第四节 舞蹈的审美特征;一、物质材料和表现手段;二、从审美主体（观众）对不同的审美客体（各种艺术作品）的感受特点的比较;三、从各种艺术对客观对象反映的方式和手法的比较来看舞蹈艺术的审美特征。;第二章 舞蹈的艺术特性; 1、直觉性：舞蹈形象是一种直观的艺术形象，它主要是通过人们的视觉器官（眼睛）来进行审美感知的。 2、动作性：舞蹈形象是一种不停流动状态的直觉形象。 舞蹈动作分为： 表情性（表现性）动作、说明性（再现性）动作、装饰性联结性动作 3、节奏性：舞蹈的动态形象是一种具有节奏性的动态形象。分为：内在节奏和外在节奏 4、造型性：舞蹈是一种动态的造型艺术。包括：人体动作的姿态和舞蹈的构图 ;第二节 舞蹈艺术的内在本质是抒情性; 舞蹈是一种抒情性的艺术，舞蹈擅长于抒情，但并不等于说不能用舞蹈的艺术手段表现比较复杂的故事情节和人物之间性格的矛盾冲突。 我们认为“在抒情中叙事”和“在叙述中抒情”是情节性舞蹈和舞剧结构比较理想的艺术表现方法。 舞蹈中的情感是体现着一定思想内涵的情感，而舞蹈中所蕴含的思想则是充满了感情的思想。;第三节 舞蹈是一种综合性的艺术;小 结;第三章 舞蹈的社会功能;一、在研究舞蹈功能时，应认识到： １、舞蹈的功能是随社会的发展而发展，不是一成不变的。 ２、舞蹈的功能是以审美为中介来发挥其作用的。舞蹈美 是一种集功利性、审美性为一体的一种形势美。 二、在研究舞蹈功能时，应建立的观点： １、大舞蹈观念（广义）：广泛存在于人们中间的集娱乐、 美育、锻炼等作用为一体的舞蹈。 ２、舞蹈具有精神解放的功能。正因如此，它赋予舞蹈一 种新的生命力。 ３、它可以派生出许多新的学科。舞蹈和其它艺术相结 合，派生出其它的舞蹈艺术。例：水上芭蕾、冰上芭 蕾，它们都是舞蹈与体育相结合的。 ;第二节 舞蹈的古代社会的功能;《六代舞》;２、春秋战国时期舞蹈的功能 　　百家争鸣时期，儒家提出了“乐教”。他们认 为乐教可以教育群众，影响群众，儒家发展了 舞蹈的教育功能。 ３、隋唐时期舞蹈的功能 　　　隋唐时期，”七部乐“”九部乐“在当时具有政治功能。 ４、五四时期 　　　蔡元培，提出用美育代替宗教。美育（舞蹈、音乐、美术）。舞蹈具有美育功能，舞者的快乐是从筋骨中发出来的，是用一种运动来实现感情冲刺的。;七部乐：以国伎为首，统称燕乐。隋代在结束了南北朝的分裂局面统一中国后，按历代统治者“功成作乐”的常规，于开皇初年（约公元581—585年）集中整理了汉族传统的、兄弟民族的、外国传入的各种乐舞，制定了七部乐。此七部乐为：一曰国伎，二曰清商伎，三曰高丽伎，四曰天竺伎，五曰安国伎，六曰龟兹伎，七曰文康伎（礼毕）。如此，隋朝也就开创了历史上在宫廷宴享典礼中使用成套乐舞的先例。它不仅能显示一个国家的统一与强大，还表现出某种气度和魄力。 九部乐：到了隋炀帝时期，又设置清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕等为九部乐，亦即提升杂技中的康国、疏勒入部，并以“西凉”一名代替“国伎”。;第三节 舞蹈在现代社会的功能; 四、欣赏愉悦、陶冶情操 　　　艺术对象可创造出懂得艺术并且可以欣赏美的大众，舞蹈艺术具有独特的审美作用，能够提高艺术口味，艺术修养和审美能力。《雀之灵》通过对孔雀灵性的描写，表达了傣族人民对美好生活的向往和追求。可以说是以心造舞。舞蹈艺术具有独特的审美欣赏作用。 五、了解社会，认识世界