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《李白、杜甫诗歌中的水、酒、月意象对比》.ppt 49页

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李白、杜甫诗歌中的水、酒、月意象对比;;(一)李白 李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。 ;对比李白、杜甫诗歌中的水意象;;一、李白诗歌中的水意象;; 以上诗句,都通过水表达出一种意念,即历史、时??如大浪淘沙,在茫茫岁月面前,一切都会变动,消失,逝而不返,永恒与静固是不存在的,这一规律不以人的意志为转移,它是无情的,无法更改的。不论是“功成身不退”,“自言度千秋”的高堂公侯,还是睥睨一世,山呼万岁的帝王霸主,均将随着时间的流逝而冥然消损。;(二)忧郁情结; (3)思君不可见,愁见江水碧。——江行寄远》 (4)朝作《猛虎行》,暮作《猛虎吟》,肠断非关陇水,泪下不为雍门琴。——《猛虎行》 在这些诗中,水的意象不再象征时间,转而成为愁绪、愁苦、愁怨与愁闷的象征。“水”由观念的象征物(时间意识)一举转变为情绪的象征物(忧郁情结),而这忧愁的情绪又恰是由对时间的观念认识而孕化出来的。 ; 这些例子中,有的写离别之愁(《金陵酒肆留别》),有的写相思之愁(《江行寄远》),有的写对战乱导致人民身遭涂炭的悯恤之愁(《猛虎行》),前二者是人之常情,可谓是伴随着人类的降生便与之俱来的一种情感,后者是每一个凡具有同情心与正义感的古代诗人志士,必会有的仁慈之情。它们都是人类历史长河的产物。 忧愁郁结,化而为人性之一部份,而这种压抑的情线又不同别的感情如悲、喜、怒……它一经酝酿成形,如抽丝一般,不绝如缕,恰似长流之水,缠绵不尽。所以,古人(李白为其典型代表之一)便很自然地把它们一并转换为同一种美意象一“水”。;(三)生命关照; 这些诗歌与他那“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”、“天生我材必有用,千金散尽还复来”的豪壮气派与人生胸襟何其一致。 (3)花将色不染,水与心俱闲 (4)长波写万古,心与云俱开 这些诗句又恰似他那“假如鸥夷子,散发掉扁舟”、“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的寂寥心境和虚无意识的写照。这两种借同一客体,展现他在人???长河中返观自身生命力的潮汐涨落时所兴起的兴叹吟咏。;;(一)寄托社会现实意义的“水”意象; 杜甫作这二首诗针对的是发生在永泰元年(765 )闰十月的郭英义与崔旰( gàn)的争斗,当时唐王朝久经战乱,朝纲弛废,藩镇割据势力正逐步形成,杜甫对此十分忧心。他借吟咏长江来表达自己的立场:逆常理而为的人必亡无疑,如同江水飞翻阻比不了人的归心一样,割据一方的盗贼也阻比不了国家统一的步伐。在此,“水”已不再是纯客观的物象,它寄托了杜甫对家国的关切,从而具有了极强的针对性和现实价值。; (3)普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。举头向苍天,安得骑鸿鹄。——《三川观水涨二十韵》 (4)平生江海兴,遭乱生局促。驻马问渔舟,踌躇慰羁束。——《南池》 (5)亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。——《登岳阳楼》 三首分别作于杜甫的壮年、中年和暮年的诗不约而同地体现了杜甫强烈的社会意识,他是以其特有的洞察力将这些自然意象与社会政治这一重大主题联系起来,使自然审美与社会审美完美地相结合。所以,物质的“水”在杜诗中也不可避免地融入了杜甫的主观审美情感,具有了社会现实的意义,表现他独具个性的审美情趣。;;3、生命关照 然而,杜甫并非只是悲观地看到人生的无常、岁月的无情,而是由水??不息想到了永恒,由水流的源源不绝想到了生命的生生不息和社会的进步与发展。 (1)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——《登高》 过去的岁月和人生在滔滔的长江而前毫无抵抗力量,随之一去不回,个体生命在如此浩瀚的宇宙中是如此渺小。但是,这“不尽”的长江水又仿佛是源源不绝的新生力量,催生着新的生命,在它们的推动下历史、人生必定一往无前、永无比境,诗的意境也由此而变得开阔、雄浑。;李杜诗中 的酒意象;;1、诗酒的数量 郭沫若在《李白与杜甫》中说:“我曾经就杜甫现存的诗和文一千四百多首中作了一个初步统计,凡说到饮酒的共有三百首,为百分之二十一强。作为一个对照,我也把李白的诗和一千五十首作了初步统计,说到饮酒的有一百七十首,为百分之十六强。”(《李白与杜甫》);2、诗酒的作用;(一)通过酒诗来表达自己的远大志向与豪放情怀 李白的许多诗歌中都表达了他欲安天下济苍生的远大理想。《将进酒》中写道:“天生我材必有用,千金散尽还来”,其《南陵

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