《日本寺庙佛教建筑》.pptVIP

日本寺庙佛教建筑 一·早期神社建筑 二·飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起 三·平安时代：建筑风格的融合与本土化 四·幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发展 五·日本建筑小结 目录 早期神社建筑 神道教——日本名族固有的宗教，起源于氏族社会的自然崇拜、祖先崇拜和巫术。基于一种万物有灵的观念，是一种泛自然崇拜。 神社——神道教的礼拜场所，崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。 鸟居——设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处。主要用以区分神域与人类所居住的世俗界，算是一种结界，代表神域的入口，可以将它视为一种“门”。 从7世纪开始，神社建筑在平面和建筑形式上开始成型。有三座神社分别代表了早期的建筑风格。 三座神社——住吉大社（住吉造）、伊势神宫（神明造）、出云大社（大社造） 住吉大社位于大阪，坐落于海边，是献给海神与天皇的，它有四座造型一致的神殿，三座成一字纵向排列，面向大海，一座偏离主轴线。 住吉造——建筑平面均为长方形，正面四开间，侧面两开间。外墙板壁刷成白色，而立柱等构件则为朱红色。 住吉大社 伊势神宫 伊势神宫由内宫和外宫两大部分组成。平面矩形，长边入口，挖土立柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。 正殿采用的是神社建筑中最古老的大社建筑样式，屋内中央有一根称为心御柱的大柱，其余由总计 9 根柱子构成的田字形平面和正面开口的人字形屋顶构成。 出云大社 飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起 飞鸟、奈良时期（6世纪中叶—10世纪） 本时期是日本建筑受中国影响的发展时期，一方面，由于佛教的传入，日本传统的宗教建筑发生了很大改变，另一方面，在城市与建筑上也吸收了很多中国传统内容。这时期的主要代表建筑为佛教寺庙，如法隆寺，唐招提寺等。 法隆寺由圣德太子建于607年，但在670年毁于火灾，693年重建。法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东院建有梦殿等，西院是世界上最古的木构建筑群。寺内建筑均采用立柱斗栱形式，从布局、材料及建筑形制来看，颇似朝鲜寺庙，但最终源于中国隋代的寺庙建筑传统。 东大寺——奈良时期最重要，规模最宏大的佛教建筑。建于圣武天皇743年。该寺的主殿大佛殿多次被焚毁，现在的主殿是1706年建的，规模比原先缩小了三分之一，仍气象不凡，尤其是室内保持了中世纪奈良的宏大风格。 东大寺 唐招提寺为中国鉴真大师于759年主持建造，它是一座优秀的唐风建筑，其金堂据说是8世纪的原物，它正面七开间，进深四间，比较严谨，造型饱满，大气恢宏。 唐招提寺的南边，是著名的药师寺，始建于698年，718年重建。这是一种独特的三重塔形式，大屋檐下有小屋檐，给人以六层的错觉。 平安时代：建筑风格的融合与本土化 794年日本天皇迁都平安京，开始了“平安时代”。 本时期日本建筑发展的一个重要特征是：在继续汲取中国建筑的成就的同时，更加注意与日本民族文化的结合，在材料、结构和构建方式等方面都具有了鲜明的民族特点。 “和样”特征： （1）材料方面，树皮、革、木材、砖瓦一起被用于建造屋顶，模板壁取代了原先的砖石墙壁 （2）在建筑文法上，珠子和斗栱仍是主要支撑构建，建筑比例的基本单位以两柱之间的距离为模数 （3）墙壁仍无承重功能，而只起围隔空间的作用（防震） （4）地板架空离开地面（用于防潮） 平等院凤凰堂 平等院凤凰堂的平面为矩形，中央为主殿，两侧为厢房，以廊道相连，左右两边向前伸出，布局完全对称。 寝殿造——主殿与厢房不做固定分隔，而是用可移动的屏风、垫子、草席与搁架来区分功能区域。室外柱间悬以移动式的木格屏，开启自如，允许室内外空间自由贯通。 神社建筑的新风格 早期神社三种形制，即住吉造、神明造和大社造。到了平安时代，神社的形制趋于成熟，其中最为常见的是“春日造”和“流造”。 到了后期，由于受到佛教建筑的影响，在神庙建筑中出现了一些变体形式，如“八幡造”、“榷现造”和“日吉造”。 春日造：每个殿都很小，约1.83米×2.64米，四个角落的圆柱被固定于一个框架上，最有特色的是设于山墙一端得楼梯，上又深远的出檐。代表作品有春日神社。 春日造——春日神社 流造——上贺茂神社 每座神社中有两座朝南的神殿，尺寸大致相等。正面三间，侧面两间，山墙位于两侧，所以南面的屋顶向外延伸，覆盖了入口楼梯及门廊，创造了一种流畅的屋顶线条效果。 八幡造——宇佐神宫 该神社三殿并列，每殿又由前后两座分别冠以三角形屋顶的建筑组成，屋顶联接的凹处设有大排水槽。 榷现造——北野神社 一条