《帛书甲本道德经》学习笔记【德经】.doc

《帛书甲本道德经》学习笔记【道经】 上部：德经（外不得物） 作者 朵朵莲花 第一章，立不得主旨。 01。上得乃不得。 〖经文——译文〗 上德不德是以有德；下德不失德是以无德。 （尚得者不得，所以有得。不尚得者不失其得，所以无得。注意，老子在道德经开篇以不得醒人眼目，是老子不同世俗处，是老子高明处。德乃行之得。在得与不得间，老子选定不得来教化我们，以不得为德，这是因为老子站在了人类智慧巅峰，才令我们与物反。世间人皆贪得，哪个肯不得？很少有人知道，能做到不得者才是真正高手。舍得舍得，能舍才能得。道理人人知，能做到者寥寥无几。老子的上德不德，令我们学会舍而已，学会放下而已。因为只有放下，才能看破。看破了，才能最终获得解脱。解脱了，我们才活的自在，没有烦恼，才能最终达到长生久视。上：通尚。德：《集韵》德，行之得也。用得替换德字，更容易明白老子德字的内涵）。 上德无为而无以为也。 （尚德者无为，而不以为自己无为，即不执着无为之见。注意，做到无为，才堪称尚德。无为，知其虚幻而为之，即是无为；做不到知其虚幻，退一步，能做到不得不争守弱者，也是无为。有为，分为如下三种，即尚仁尚义尚礼）。 上仁为之而无以为也。 （尚仁者为仁，而不以为自己为仁，即不执着为仁之见。注意，仁义礼被老子划入下德，即不尚德。表明老子赋予德字新的内涵，把不得、无为规定为德，这和传统德字内涵截然不同。注意，为之二字，表明