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一、什 么 是 家 风 生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长,一面收集沿途的无限风光。它又似一架灵敏的摄像机,沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事,都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格,都是融入成长过程的建材,使这个人的思想感情与行为受到感染,左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响,除有形的模仿以外,更重要的是无形的塑造。 ——罗曼·罗兰 一、什 么 是 家 风 家风要点 风要正,要有档次; 坚持几十年如一日,几代人共同遵守,并成为一种习惯动作,不需要任何外来的强制。 一、什 么 是 家 风 五常之一: 仁 仁者,人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,亲近友爱,即为仁。仁既是一种主观化的道德修养,又是一种客观化的道德标准。 一、什 么 是 家 风 五常之二: 义 义,人字出头,加一点,指在别人有难时,出手出头,帮人一把,即为义。又指做事能合正道,不做不正之事,不贪不义之财。 一、什 么 是 家 风 五常之三: 礼 礼,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。礼能表现人之身分及人格,态度谦虚仪容端庄,行为有规律,对尊长有礼貌,待下辈慈悲博爱,你若以礼待人,他人必定以礼答之。 一、什 么 是 家 风 五常之四: 智 智,知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了,了解宇宙运行的规律,了解人与人之间关系,就叫智。子曰:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 一、什 么 是 家 风 五常之五: 信 信,人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。信者,诚实也,人的事业成败,皆以信字为基础。君子修道,一言为定;君子一言,驷马难追。所以言顾行,行顾言,心口和一,以信笃行。 习 语 要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。 无论时代如何变化,无论经济社会如何发展,对社会来说,家庭的生活依托不可替代,家庭的社会功能不可替代,家庭的文明作用不可替代。 一、什 么 是 家 风 二、好家风的核心精神 好家风的核心精神源自中国传统文化的深厚底蕴,家风的形成在于以家庭为纽带来传承良好的行为习惯、人文素养和道德风尚。相应地,优秀传统文化在家风不断传承与践行中,也得到了进一步发展与完善。比如孝亲、明理、忠厚、诚信、勤俭、自强等。家风的核心精神经过数千年的传承与淬炼,熔铸成中国人独特的民族性格,直至今日,依然影响着我们修身做人、干事创业、为官用权的方方面面。 二、好家风的核心精神 齐家与治国 身教与躬行 遵从与传承 恭敬与礼制 亲情与仁爱 好家风 核心精神 好家风表现形式 修 身 立 命 睦 亲 齐 家 构 建 社 会 治 理 国 家 好家风的核心精神之一:亲情与仁爱 孟子:亲亲而仁民,仁民而爱物。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(只有当你能够亲爱亲人时,才有可能推己及人地去仁爱百姓;只有当你能够仁爱百姓时,才有可能爱惜万物。在赡养孝敬自己的长辈时,不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人;在抚养教育自己的小孩时,不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩) 父子 君臣 夫妇 兄弟 朋友 五种人伦关系 行为准则 孝 忠 忍 悌 善 表现形式 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 《论语》:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也!君子只要对待所做的事情严肃认真,不出差错,对人恭敬而合乎于礼的规定,那么,天下人就都是自己的兄弟了。恭敬二字,恭指与人交往的行为,侧重外在,表示待人谦虚平和;敬指为人处事的态度,侧重内心,表示处事谨慎认真。 孟子:敬人者人恒敬之。 《论语》:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。 好家风的核心精神之二:恭敬与礼制 家之兴替,在于礼义,不在于富贵贫贱。 好家风的核心精神之三:遵从与传承 案例:美国康乃狄克州的爱得华家族,爱德华是位德高行洁、博学勤勉、多才严谨的人。他的家族在长达两百年的时间里,八代人中有十三位大学校长,一百多位教授,八十多位文学家,六十多位医生,还有一人当过副总统。而同一时期,在纽约州的朱克家族,朱克是个酒鬼、赌徒、无赖,他的家族八代人中,竟有300多人成了乞丐,63人被判徒刑,7人被判死刑。可见家风具有一定的承传性,它有时甚至要影响几代人。所以,家风纯正,雨润万物;家风一破,污秽尽来。 好家风的核心精神之四:身教与躬行 陆游:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。从书本上得到的知识终归是浅显的,最终要想认识事物或事理的本质,还必须自
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