版柏拉图与《理想国》.ppt

家长制是一种以整体（“家”）的利益为取向的温和的集权（“家长”）制。 家的利益高于一切，没有家的利益就没有成员的利益。家长因其理性能力而天然居于领导地位，成员服从其统治，如同听从理性的教诲。 由此产生柏拉图“家长式的教育” * ppt课件 你知道，凡事开头最重要，特别是生物。在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。（377B） * ppt课件 如果说卫国者的工作是最重大的，他就需要有比别种人更多的空闲，需要有最多的知识和最多的训练。（374E) 为什么是卫国者而不是各样各业的人都需要教育？ 教育与闲暇； 教育与天赋； 教育与知识； 适合特殊阶层的精英教育 * ppt课件 似乎有两种技术——音乐和体育——服务于人的两个部分——爱智部分和激情部分，这不是为了心灵和身体，而是为了使爱智和激情这两部分张弛得宜配合适当，达到和谐。（411E） 什么样的教育（知识）最有价值？ 指向灵魂的品质（非知识技能学习）； 指向灵魂中本身就有价值的部分（非欲望实现）； 音乐教育：泛指文化，指向爱智的理性； 体育：泛指身体训练，指向勇敢的激情； * ppt课件 【目标】认识节制、勇敢、高尚、正义等美德的本相，与理智、优美融合为一； 【手段】春风化雨、潜移默化，音乐文艺教育最为紧要； 【策略】净化诗歌，非礼勿听； 激进的书报审查制度 * ppt课件 不良作品 标准作品 美德 把伟大的神描写得丑恶不堪、明争暗斗 神是善的原因，不是一切事物之因 神圣、庄严 把神描写成有不同的形相 神都尽善尽美，永远停留在自己单一的形式之中 单纯、纯粹 英雄人物怕死、忧伤憔悴、嚎啕痛哭、凄惨 不论什么不幸都处之泰然 勇敢、大度 神纵情大笑、饮酒娱乐、滑稽可笑 自我克制肉体欢乐的欲望 节制、礼仪 好人不幸、坏人幸福的故事 正义者始终有福 正义、和谐 诗歌中的模仿 诗歌中的叙述 智慧、高尚 各种声调、各种节奏的乐器 节奏单一的乐器 质朴、简单 哀婉、悲伤的音乐 豪迈、节制的音乐 勇敢、节制 丰富多样之美 单一的美本身 美的爱 * ppt课件 从童年起就接受严格的训练以至一生； 朴质的体育锻炼产生身体的健康； 不得酗酒； 不得贪睡； 不吃甜食； 不需医生； 温文而不软弱，勇敢而不野蛮 * ppt课件 精英的而非大众的； 一元的而非多元的； 灌输的而非自由的； 道德的而非审美的； 德性的而非个性的； * ppt课件 论证正义的策略： 我们所描绘的城邦是完善的； 完善的一定是智慧的、勇敢的、节制的、正义的； 如果我们分别找到了智慧、勇敢和节制，那么剩下的就一定是正义了。 * ppt课件 （统治者）智慧： 有智慧的人占据统治地位； 智慧是在慎思的基础上作健全的判断； 智慧关注的是整个城邦； * ppt课件 （卫国者）勇敢： 勇敢的人成为城邦的辅助者； 勇敢是坚守的精神； 勇敢是对什么事情应当畏惧有正确的信念； 勇敢是抵制快乐和欲望的能力； * ppt课件 （所有人）节制： 节制分布于整个城邦，为所有人分享； 节制是控制自己欲望的能力； 节制是知道自己的地位和位置的自知之明； 节制是一种秩序、服从统治的一致性 * ppt课件 （建设城邦的原则，即）城邦的正义： 正义是每个人拥有他该拥有的东西； 正义是每个人做他该做得事情； 正义是每个阶层做与他的本性相符的工作； * ppt课件 每个人做他份内的事：当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不相互干扰时，便有了正义（434c）。 它是这样一种“和谐社会”的理想： 每件事物、每个人都有着特定的功能和地位； 合乎这一秩序的就是正义的体现； 正义赋予智慧以权力； 权力的不平等不是不正义； 所有人接受被安排好的生活就是消除了冲突的和谐社会。 * ppt课件 因此，我的朋友，个人也是如此。我们也可以假定个人在自己的灵魂里具有和城邦里所发现的同样的那几种组成部分。（435C） * ppt课件 城邦的结构 灵魂的结构 美德 统治者 理性 智慧 辅助者 激情 勇敢 生产者 欲望 节制 每个人都做其份内之事 灵魂各部分各起各的作用 正义 * ppt课件 “冲突”——心理三要素的论证 思想实验：我感到渴，很想喝点什么。眼前正有一杯可乐，但我知道喝可乐对牙齿不好，以及其他某些不利之处。我喝还是不喝这杯可乐呢？经过思想斗争，我最终还是喝了可乐，然而却又很后悔，心里暗暗骂自己“你这不争气的人”！ 欲望：感受爱、饿、渴的满足快乐的部分； 理性：用以思考推理的部分； 激情：对行为的情感反应部分； * ppt课件 * ppt课件 我们每个人如果自身内的各种成分各起各的作用，那他就是正义的。 正义的灵魂：灵魂的各个部分相互间自然地统治着和被统治着的和谐状态。 理智在激情的辅助下统治欲望。 （马车喻，