《社会思想》第三十八章何心隐社会思想.pptVIP

第三十八章 何心隐的社会思想 何心隐，江西吉安府永丰县人，在他的家乡创办了“聚和堂”，进行了他的理想社会的实验。其“聚和”思想在中国社会思想史上具有重要的进步意义。但其思想之核心，仍是以儒家为宗的。如果把何心稳称为“我国16世纪的异端思想家”则有欠妥切。 第一节 社会规范思想 何心隐的社会规范思想出于他对人的属性的认识。他认为，作为人，一方面是自然的人，一方面则是社会的人。但更为重要的是人的社会属性，人类具有“远于禽兽”的特征，这个特征就是人类具有道德理念，有一系列社会规范。 既然人类区别于禽兽的关键在于人的社会性，而人的社会性又集中地体现于社会的道德伦理规范与行为规范，那么，作为一个真正的人，就必须发扬和遵守社会伦理道德和社会规范。 在何心隐看来，社会规范的核心就是仁与义，有仁有义才是人，不仁不义就不是人，不是人即与禽兽无异。 在何心隐看来，人人都努力体现人类的社会性，人人都坚持仁与义，是实现他的社会理想构想的最重要、最基本的条件。 何心隐的社会规范思想，是为其社会理想服务的。因此他不像理学家论社会规范那样，把最大的精力放在说教与修身的层次，而是实实在在的操作与实施。 正是出于这个目的，何心隐为了使人们更自觉地遵守社会规范，反复强调无规矩不成方圆的道理。 由此可见，何心隐强调社会规范的重要性，是有较