第十三讲灾害文学与生命价值-(公开课件).pptVIP

第十三讲 灾害文学与生命价值;神话;一、 中国神话的产生和记录;保留神话材料较多的文献： 《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《山海经》。 在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。 《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。;二、 中国神话及其蕴涵的民族精神;;;女娲补天;女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为人类的生存创造了必要的自然条件。女娲不仅有开辟之功，她也是人类的创造者。《太平御览》卷七十八引《风俗通》： 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。 这一则神话意蕴丰富，它不但虚构了人类的产生，同时也试图阐释人类为什么会有社会地位的差别。;参考：共工触山;;; 鲧禹治水;;参考：清大禹治水图玉山;;;;;参考：基督教文化中的方舟原型;诺亚方舟;…… 6:13 天主遂对诺亚说：「我已决定要结果一切有血肉的人，因为他们使大地充满了强暴， 我要将他们由大地上消灭。 6:14 你要用柏木造一只方舟，舟内建造一些舱房，内外都涂上沥青。 6:15 你要这样建造：方舟要有三百肘长，五十肘宽，三十肘高。 6:16 方舟上层四面做上窗户，高一肘，门要安在侧面；方舟要分为上中下三层。 6:17 看我要使洪水在地上泛滥，消灭天下一切有生气的血肉；凡地上所有的都要灭亡。 ;6:18 但我要与你立约，你以及你的儿子、妻子和儿媳，要与你一同进入方舟。 6:19 你要由一切有血肉的生物中，各带一对，即一公一母，进入方舟，与你一同生活； 6:20 各种飞鸟、各种牲畜、地上所有的各种爬虫，皆取一对同你进去，得以保存生命。 6:21 此外，你还应带上各种吃用的食物，贮存起来，作你和他们的食物。」 6:22 诺亚全照办了；天主怎样吩咐了他，他就怎样做了。;…… 7:10 七天一过，洪水就在地上泛滥。 7:11 诺亚六百岁那一年，二月十七日那天，所有深渊的泉水都冒出，天上的水闸都开放了； 7:12 大雨在地上下了四十天四十夜。 …… 7:17 洪水在地上泛滥了四十天；水不断增涨，浮起了方舟，方舟遂由地面上升起。 …… 7:23 这样，天主消灭了在地面上的一切生物，由人以至于牲畜、爬虫以及天空中的飞鸟， 这一切都由地上消灭了，只剩下诺亚和同他在方舟内的人物。 7:24 洪水在地上泛滥了一百五十天。 ……;水势渐渐消退。诺亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦去探听消息，但乌鸦一去不回。诺亚又把一只鸽子放出去，要它去看看地上的水退了没有。由于遍地是水，鸽子找不到落脚之处，又飞回方舟。七天之后，诺亚又把鸽子放出去，黄昏时分，鸽子飞回来了，嘴里衔着橄榄叶，很明显是从树上啄下来的。再过7天，诺亚又放出鸽子，这次鸽子不再回来了。诺亚601岁那年的1月1日，地上的水都退干了。诺亚开门观望，地上的水退净了。到2月27日，大地全干了。于是，上帝对诺亚说：“你和妻儿媳妇可以出舟了。你要把和你同在舟里的所有飞鸟，动物和一切爬行生物都带出来，让它们在地上繁衍滋长吧。”于是，诺亚全家和方舟里的其他所有生物，都按着种类出来了。后世的人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。 ;四、战争神话 黄帝和炎帝是活跃在中原的两个大部族的首领，分别兴起于相距不远的姬水和姜水（两河均是渭河的支流），他们在向东发展的过程之中发生了严重的冲突。《史记·五帝本纪》载： 炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊、罴、貔、貅、貙(chū)、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。;;炎黄汇合后，另一次著名的大战是发生在黄帝和蚩尤之间： 蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃(bá)，雨止，遂杀蚩尤。（《山海经·大荒北经》） 黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，遂擒蚩尤。（《太平御览》卷十五引《志林》）;蚩尤属于南方的苗蛮部族，他有81个铜头铁额的兄弟，这可能是暗示他们的军队已经装备了金属盔甲，一些文献上提及蚩尤冶炼金属作兵器，这与当时冶金术的发展程度是相适应的。这场战斗十分激烈，涉及风伯、雨师等天神，而风、雨、旱、雾等气象也成了相互进攻的利器。这两则神话不仅涉及古代的祈雨、止雨巫术，还涉及一些具有重要文化意义的发明，内涵较为丰富。;