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* * * * * 陋室铭 刘禹锡(772—842),字梦得,贞元九年进士,唐代( )、( )。我们学过他的诗( )(生背)。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,他关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬为安徽和州通判。按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 诗人 哲学家 《秋词》 铭:古代刻在器物上用来( )或者( )的文字,叫“铭”。后来成为一种文体。 多用比喻,对偶,排比,文句精美,句式整齐,讲究押韵。读来琅琅上口,极富音韵美。 铭的基本特点:“博约而温润” (陆机《文赋》) 警戒自己 称述功德 Wéi xīn tái hóng rú dú zhū g? shǔ 惟吾德馨 苔痕 鸿 儒 案牍 诸 葛 西蜀 山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 陋室铭 刘禹锡 山 不 在 高,有 仙 则 名。水 不 在 深, 有 龙 则 灵。斯 是 陋 室,惟 吾 德 馨。 苔 痕 上 阶 绿,草 色 入 帘 青。谈 笑 有 鸿 儒,往 来 无 白 丁。可 以 调 素 琴,阅 金 经。无 丝 竹 之 耳,无 案 牍 之 劳 形。 南 阳 诸 葛 庐,西 蜀 子 云 亭。孔 子 云:何 陋 之 有? 朗读指导: / / / / / / / / / / / / / / / / 请同学们对照书下注释,四人一小组互译课文,翻译时注意一些词的特殊用法。遇到疑难,组内解决不了,做好标记,讨论结束后在班级内提出疑问。 比一比,看谁译得好! 有仙则名 有龙则灵 惟吾德馨 苔痕上阶绿 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 何陋之有 (出名) (变得灵验,显得神奇 形容词作动词) (香气,这里指品德高尚。) (长上,长到) (使······劳累) (使······乱) (宾语前置的标志,无实义) (名词作动词) (方位名词作动词) (形容词用作使动词) (形容词用作使动词) 3、 翻译句子: (1)斯是陋室,惟吾德馨。 (2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。 (3)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 (4)孔子云:何陋之有? 这是简陋的屋子,只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。 没有奏乐的声音扰乱耳鼓,也没有官府的公文来使身体劳累。 说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有知识浅薄的人。 孔子说:“有什么简陋呢?” 主人是不是也认为陋室很简陋呢? 1、请你找出文中表明作者观点的概括性的句子。 斯是陋室,惟吾德馨 2、作者又是从哪几方面具体描写陋室不陋的?(试结合文章的语句加以分析) 主旨句 苔痕上阶绿,草色入帘青。 自然环境清幽 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 交往人物不俗 你知道与刘禹锡往来的有哪些鸿儒吗? 前期与柳宗元相知、诗文互递,时称“刘柳” 后与白居易诗文唱和,时称“刘白”。 酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡) 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 生活情趣高雅 本文借对陋室的描写 表达了作者高洁傲岸的节操, 安贫乐道的情怀。 这种“以物为喻”,含蓄地表达自己的志向和情操的写法,叫托物言志。 本文主要写的对象是陋室,但是文章开头和结尾写的却是山、水、诸葛庐、子云亭,这与写陋室有联系吗? 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 山 水 陋室 仙 龙 德馨 名 灵 不在高,有 则 不在深,有
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