《中国传统丧葬习俗》.pptVIP

明祖陵神道 古代埋葬死者,还要随埋大量的随葬品. 最初的随葬物品都是死者生前使用过的武器,工具以及少量陶制生活用品和简陋的装饰品. 商周时期厚葬习俗逐渐形成,帝王显贵纷纷用一些能显示其身份地位的专用品及大量的生活资料和珍奇玩好之物随葬,大到车马小到金玉珠玑,货币,玺印,简册,丝绸,衣物无不尽有. 安阳殷墟的妇好墓随葬的各种青铜器210多件,玉器750多件;成都发掘的战国船棺墓中,随葬品有数以百计的陶器,漆器,竹木器,青铜器,其中包括相当数量的艺术珍品;长沙马王堆一号汉墓的墓主是一个封邑仅700户的列侯夫人,随葬品也数以千计. 至于古代帝王陵墓,更是一座座地下宝库. 汉代规定,新君即位一年,即以天下贡赋三分之一充山陵. 厚葬之俗,由此可见一斑. 二、丧礼习俗 丧礼指殡殓死者,举办丧事,居丧祭奠等的种种礼节仪式. 古人把办理亲人特别是父母的丧事看作是极为重要的大事,很在就形成了一套严格的丧礼制度. 同样是死,不同身份等级的人,叫法上就截然不同.《礼记·曲礼下》:天子曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒(zu2),士曰不禄,庶人曰死. 丧礼的差别就更大了,总的说来有五,六十种,非常复杂.主要分为初终,入殓,下葬三个步骤:1.初终古代讲究寿终正寝,善终,所以将死之人要居于正室. 死者亲属要守在周围,属纩以俟绝气.纩(kuang4)是质地很轻的丝绵新絮,用以放在临终者口鼻上察验是否还有呼吸. 如确已断气,则由家人拿着死者衣服,朝着幽冥世界所在的北方,高呼死者的名氏,呼唤死者回来,叫复,俗称招魂,意为挽回死者作最后的努力. 复后,再验纩,确已断气,则开始哭丧. 之后用复的衣服为死者穿上,然后用殓巾覆盖尸体,叫做幠(hu1)殓. 在尸体东侧设酒食,供死者鬼魂饮用,明清时称倒头饭. 死者家属退去华丽衣饰,着素服,开始居丧. 同时派人向死者上级,亲友报知死讯叫报丧,后世则以讣(fu4)告形式发出. 亲友闻讯前来吊唁,并赠送死者衣被,称致襚(sui4),死者家属要陪哭,并跪拜答谢. 在堂前西阶树一旗幡,上书某某之柩,目的是让人知道死者是谁,叫铭旌,旗幡长短标明死者身分. 用烧热的洗米水为死者洁身,并为死者修剪头发,指(趾)甲,叫沐浴. 沐浴之后,要在死者口中放入珠,玉,米,贝等物,称饭含. 周制天子饭黍含玉,诸侯饭粱含璧,大夫饭稷含珠,天子之士饭粱含贝,诸侯之士饭稻含贝. 唐代皇帝饭粱含玉,三品以上官员饭粱含璧,四,五品饭稷含碧(绿玉),六品以下饭粱含贝. 明代规定五品以上饭稷含珠,九品以上饭粱含小珠,庶人饭粱含钱. 在堂前庭中设一块木牌,暂时代替神主,叫设重, 晚上在堂上和庭中燃烛,称设燎,以便于死者亡灵享用供品.以上这些初终礼仪须在一日之内完成. 谷 口含玉 口含珠 口含钱 2、入殓 入殓分小殓和大殓. 小殓是指为死者穿上入棺的寿衣,小殓之前,先把各种殓衣连同亲友所致之襚全部陈列开来. 平民通常在死后次日举行,诸侯五日小殓,天子七日小殓. 古代衣服有里曰复,无里曰单,小殓用的所有寿衣必是夹衣,绵衣,小殓时所有参加者都要不停地号哭,以示悲痛至极. 小殓后用衾被裹尸,用绞布收束. 周制国君用锦衾,大夫用缟(白色细绢)衾,士用缁(黑色布)衾. 清代一,二品官员殓衾用绛色,三,四品用黑色,五品用青色,六品用绀(深青透红)色,七品用灰色. 民间殓衣多用绸子,以福佑后代多子多孙,忌用缎子,因其谐音段子,恐致断子绝孙. 大殓指死者入棺仪式,一般在小殓次日举行. 这是死者与亲人最后一别,所以仪式非常隆重. 入棺前要为死者着衣祭奠,小殓时着常衣,大殓时着官服,女子则凤冠霞帔.主人主妇在执事人的帮助下,铺席执衾,亲自奉尸入棺. 民间习俗,要在棺底铺上一层谷草,然后再铺一层黄纸,乞求死者灵魂能够高高地升入天堂.要用黄绫绣花棉褥,俗叫铺金,褥子上锈海上姜牙,八仙过海等图案,目的是超度死者的灵魂升天成仙. 盖棺时儿女应在场,如死者为女子,要等娘家人与之告别后,方可盖棺. 棺内还要放金银铜钱等,富家讲究死者左手执金,右手握银,而穷人就只好放些铜钱了. 盖棺之后,再次祭奠.已盛尸之棺称柩(jiu4),停柩称殡. 此后,死者家属分别按血缘关系的远近穿着不同等级的丧服,叫成服. 3、下葬 下葬是指埋葬死者的礼仪.《礼记》载:天子七日而殡,七月而葬;诸侯五日而殡,五月而葬;大夫,士,庶人三日而殡,三月而葬.“ 秦汉以后,平民三、五天后就下葬. 墓地是死者的最终归宿,墓地的选择是埋葬死者的头等大事. 墓地要选在地势宽广,山清水秀的地方,以使死者安息地下,庇佑子孙. 下葬前一天,先举行迁柩仪式,即把灵柩迁入祖庙停放.第二天,灵车启行,前往墓地,叫发引,后世称出殡. 发引队伍由丧主带领,边哭边行,亲友执绋(fú，牵引柩车的