古文欧阳修的人生.ppt

欧阳修 一、欧阳修的人生 4岁丧父，24岁中进士，论救范仲淹而初贬夷陵（今湖北宜昌 ）； 庆历新政与熙宁变法 欧阳修的精神特质：遣玩的意兴——挫折之中，对于大自然、人世间美好的一面，仍然保持一种欣赏的感情。 与高司谏书 修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也 …… 《四贤一不肖》---宋·蔡襄 余安道 ……吾知万世更万世，凛凛英风激懦夫。 范希文 ……中朝莺鹤何仪仪，慷慨大体能者谁。 欧阳永叔 ……贤才进用忠言录，祖述圣德垂无疆。 尹师鲁 ……希文果若事奸险，何此吉士同其声。 高若讷 ……四公称贤尔不肖，谗言易入天难欺。朝家若有观风使，此语请与风人诗。 《朋党论》 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 …… 《醉翁亭记》 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜；觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 《题滁州醉翁亭》 四十未为老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾年。……山花徒能笑，不解与我言。惟有岩风来，吹我还醒然。 《望江南》 江南柳，叶小未成荫。人为丝轻那忍折，莺嫌枝嫩不胜吟。留着待春深。十四五，闲抱琵琶寻。阶上簸钱阶下走，恁时相见早留心。何况到如今。 二、欧阳修颍州词体现的人生策略 1、欧阳修与颍州 颍州：作为隐逸的文化符号 许由躬耕于“颍水之阳，箕山之下 ” 皇祐元年，由扬州改知颍州 致仕后退居颍州 自然对于宋代士人的意义：藻雪精神 王安石之钟山；范成大之石湖；辛弃疾之带湖。 苏轼《行香子》：“几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。” 颍州西湖会老堂欧阳修石刻像 欧阳修文学成就 诗歌八百余首，词两百多首，散文辞赋五百多篇，是宋诗、宋词、宋代散文风格最重要的奠基者之一； 文学理论 《六一诗话》：古代第一部以诗话命名的文学理论著作，开启了“诗话”这种文学评论的形式 欧阳修文学主张 倡率古文 文道并重 文從字順 清除晦澀 顧及美感 清疏峻潔 欧阳修文章风格 抒事文及抒情文: 委婉之妙，又語言精煉 政論和史論: 明暢簡潔而陳理精闢 筆記文: 不拘一格，寫得生動活潑 歐陽修 文學地位 歐陽文忠集 領導詩文革新運動 集萬千文人的優良傳統於一身 欧阳修文学贡献 領導宋代古文運動 承接前人: 韓愈、柳宗元 扶掖後人: 三蘇父子、王安石、曾鞏等 重新樹立創作古文之路向 歐陽修散文成就 開創平實文風 留下許多優秀篇筆，其文明白暢達，文簡意深 采“古文”与骈文之长，融成新的风格 苏轼评其文： “论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。” 与高司谏书 通