中世纪和英中式.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 由于众人对园林建筑意见不一，王后决定少建一些，先兴建一座圆亭和假山、岩洞上方的建筑。 3. 小特里阿农王后花园 亭内正中放置雕塑家布夏尔东的爱神像，后来称为爱神庙，1779年建成。 3. 小特里阿农王后花园 1780年6月王后参观埃麦农维尔园后决定也兴建一处村舍 。 1782年园址东扩后围着精心布置的湖泊，设置了10座小型乡村建筑，其中乳品场和谷仓后被毁；从湖中引出的小溪边有磨坊、小客厅、王后小屋和厨房；湖对岸有鸟舍、看护人小屋和乳品场。 3. 小特里阿农王后花园 小客厅也采用了茅屋顶，外观亲切，室内舒适，王后喜欢白天在此休憩。 首层面积不大，因地面抬高后视线穿过疏林伸向远方。 3. 小特里阿农王后花园 3. 小特里阿农王后花园 3. 小特里阿农王后花园 小特里阿农王后花园1784年建成，是法国风景园中的杰作之一。 王后也不惜代价广泛收罗各种珍稀美丽之物进行装点。 3. 小特里阿农王后花园 4. 莱兹荒漠园（Desert de Retz） 4. 莱兹荒漠园 穿过入口幽暗的岩洞隧道，立即进入梦幻般的风景园中。 4. 莱兹荒漠园 莱兹荒漠风景园以大量珍稀树木和17座各国建筑而著称，反映出园主面向世界、古为今用的观点和卢梭思想的影响。 这座园林独特而新颖的设计方法，是当时各种社会思潮的综合反映。 4. 莱兹荒漠园 尤其是名为柱廊废墟的府邸建筑，成为莱兹荒漠园最具特色的园林建筑，也是18世纪以来，体现勒都和布莱所推崇的建筑观点的罕见实例之一。 4. 莱兹荒漠园 莱兹荒漠风景园是巨大的折中主义作品，体现出埃及、罗马、希腊和中国文化共融的愿望。 园中既有充满着变化、运动、不规则和起伏跌宕的园林景观，也有能激发人们情感和激情的蜿蜒园路，沿线景观令人应接不暇，与古典主义园林的中心论和方向感完全对立。 4. 莱兹荒漠园 4. 莱兹荒漠园 勒鲁氏的《英中式花园》专门用一整册来介绍这座园林，从中可看到凉室、用于休憩的庙宇、潘神庙、中国亭、教堂和莱兹村庄的旧教堂等。 4. 兹荒漠园 1808年，拉波尔德在巴黎出版《法国新园林和城堡论述》中写道： 人们突然对乡村的各方面产生兴趣，仿佛一夜之间发现了乡村的美。这种狂热感染着人们，在他们心中产生幼稚的迷恋，使他们发现自然当中原本不存在的东西，就像人们在艺术家作品中看到、但并不曾有过的那样。 造园家也浸透着同样的思想，在他们的园林中汇集着所有可以做出来的景致。当场地不允许布置丰富变化的景点时，他们便强行添加一些小建筑，目的是使人们在园中幻想，在园中留恋，在园中感动。 散步道唤起人们的责任和情感；岩石述说着感人的故事，树木隐含着远古时代纯洁而充满情感的格言…… 然而，园中的这些含义并非总能收到预期效果：就像是在昏暗的穹顶下、或幽静的寺院中，并不总能引起人们的宗教思想那样，一些漫不经心的人、轻佻的小妇人，在埋着贤人墓穴的山谷中开怀大笑；在象征友谊的坐凳上大声争吵；在简朴小屋的草檐下赌博。 一、英中式园林概况 * * * * * * * * * * * * * * * * 中国园林艺术在西方的影响 钱伯斯在设计邱园之前，园中已有一座摩尔式建筑，后来他又兴建了26座建筑物，除了中国式建筑外，还有1761年兴建的土耳其清真寺和哥特式大教堂。 在松树山丘园中有一座“鞑靼人的帐篷”，称为土耳其帐篷。受其影响，18世纪中期在北安普敦郡的布格通园中建了一座中国式帐篷，以木板做屋顶，还可以折叠起来收藏。 除了固定的点缀性建筑物外，还会在举行节庆活动时用彩色硬纸板搭建简易的建筑物。 中国园林艺术在西方的影响 在自然式园林中加入的洛可可风格的装饰物，甚至它追求的丰富性和不规则性，从一开始就遭到古典风格的简洁性和规律性拥护者们的反对。 沙夫茨伯里伯爵1711年就在《人的性格、态度、观点和时代》中指责中国艺术，认为人们研究文艺复兴时期大师们的作品，有利于发展高雅的品味；而欣赏远东的大众艺术，引起了人们低俗的品味。 赫希菲尔德（Christian C. L. Hirschfeld, 1742-1792） 到18世纪末，对欧洲园林中出现的中国式建筑的指责声就更多了。德国造园理论家赫希菲尔德认为：对稀有、奇特的外来建筑模式的仿造，与本土的气候和自然风貌相抵触。 他举例说：一座宝塔、小桥或小船，仿佛把我们带到了亚洲，但它们周围的景观、树木和天空，却时时让我们确信，自己仍站在德国的土地上，这种错位使风景陷入混乱。 赫尔德（Johann G. von Herder, 1742-1792） 在清朝专