第十讲 蔡元培的教育思想.pptVIP

第六讲 蔡元培的教育思想 2012年5月29日 学界泰斗 人世楷模 一、生平及教育活动 二、五育并举的教育方针 三、思想自由，兼容并包的大学办学思想 四、教育独立的思想 五、展个性，尚自然的教育思想 一、生平及教育活动 蔡元培（1868—1940年），字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。是我国近现代著名的民主革命家、教育家、科学家。23岁中举人，26岁中进士，28岁被授职翰林院编修。“戊戌变法”失败后，他深感清廷“无可希望”，弃官南下，任绍兴中西学堂监督、嵊县剡山书院院长。1901年任上海南洋公学特班总教习。 1902年发起创立中国教育会，任会长。同年，又组织爱国学社和爱国女学，并任校长。后组织光复会，加入同盟会，并为上海分部负责人。 1907年赴德国留学，在莱比锡大学研究哲学、文学、美学、心理学等，曾编写《中国伦理学史》，并翻译了《伦理学原理》。 1912年任南京临时政府首任教育总长，主持制定与颁布了中国第一个资产阶级性质的教育制度。同年7月，因不满袁世凯的专制统治，辞去教育总长职务，再次赴德。 1913年，又赴法国考察教育，提倡中国学生赴法勤工俭学。 1917年1月到北京大学就任校长一职。  1927年，蔡元培参加南京国民党政府，任国民党政府教育行政委员会常务委员、大学院院长。后专任中央研究院院长，领导科学研究工作。 1931年“九一八”事变后，组建中国民权保障同盟，拥护国共合作，主张抗战。淞沪沦陷后，他移居香港。1940年3月5日病逝于香港。 毛泽东:学界泰斗，人世楷模 ?蔡元培对中国教育文化的贡献，是中国近代史上无人可比的。正如杜威所说：“拿世界各国的大学校长来比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代，起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。” “从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。” ——周恩来 二、五育并举的教育方针 ——健全人格教育 蔡元培认为，”忠君与共和国体不合，尊孔与信教自由相违” 。 1912年1月，蔡元培就任教育总长时就提出：“民国教育应以养成共和健全人格为根本方针。” 五育并举的教育方针 1912年《对于教育方针之意见》，将教育分为两个类别： 隶属于政治：公民道德教育、军国民教育、实利主义教育 超轶于政治：世界观教育和美感教育 （一）军国民教育 即体育 蔡元培认为：身体是德育、智育的物质基础。他说：“今经科学发明，人之智慧学术，皆由人之脑质运用之力而出，故脑力盛则智力富，身体弱则脑力衰，新教育之所以注意运动实基于此。” 军国民教育是一种培养康健的体魄、尚武的精神的强兵的教育，但不是理想社会的教育。 原因:抵御外来侵略“强邻交逼，亟图自卫” ;使全民皆兵，打破封建军阀拥兵独霸天下的局面。 （二）实利主义教育 即智育。“以人民生计为普通教育之中坚”。蔡元培认为：“我国地宝不发，实业界之组织尚幼稚，人民失业者至多，而国甚贫。实利主义教育，固亦当务之急者也。 智育的具体目标是：传授科学知识技术，指导科学研究，培养发展智力，造就国家有用之材。 课程如：物理、化学、算学、地理、金工、木工列为实利主义教育的范围。 （三）公民道德教育 即德育基本内容：自由、平等、博爱。 自由：“匹夫不可夺志。” 孟子曰：“大丈夫者，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 平等：“己所不欲，勿施于人。” 博爱：“己欲立而立人，己欲达而达人。” （四）世界观教育 哲学基础：蔡元培借用康德哲学中关于实体和现象的概念，指出：“世界有二方面，如纸之有表里二面，一为现象，一为实体。 世界观教育 理想或信仰教育，指向人的终极价值关怀。“教育者，则立于现象世界，而有事于实体世界者也。” 立足于现象世界，而对实体世界的绝对自由产生追求的欲望，从而获得人性的最大自由和发展。这是蔡元培教育思想的最高目标。 “教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。” （五）美感教育 即美育。美育一词是蔡元培民国元年从德文中翻译过来的。 1930年，蔡元培在《教育大辞书·美育》条目中给美育下了一个明确的定义，“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也”。 美育作用 美育介乎现象世界和实体世界之间，可以起津梁的作用。 三大美学家：朱光潜、宗白华和李泽厚 人既脱离一切现象世界相对之感情，而浑然之美感，已接触实体世界观念了。 宗白华《美学散步》 散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有