高中历史 第四单元 隋的创制和唐的鼎盛 第15课《中外文化交流》复习课件 华东师大版第二册.pptVIP

结语： 文化在交流互动中不断碰撞、调整、适应、最终走向融合，从而推动社会的文明进步。 * * * * * 政治经济方面，东亚国家仿效中国中央集权体制、均田制等进行制度建设和社会改革； 思想文化方面，东亚国家都设立以儒学为教学内容的中央官学和地方学校，私人办学也普遍教授儒学；不少国家还采用科举制。 社会风俗方面，东亚国家在社会礼仪和风俗习惯等方面也深受中国文化影响；乃至衣食住行诸方面。 * * * * * 专题复习 中国古代文化对世界的影响 习近平主席在比利时布鲁日欧洲学院的演讲（片段）（2014.4.1） 中国是有着悠久文明的国家。在世界几大古代文明中，中华文明是没有中断、延续发展至今的文明，已经有5000多年历史了。我们的祖先在几千年前创造的文字至今仍在使用。2000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，提出了博大精深的思想体系。他们提出的很多理念，如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息等，至今仍然深深影响着中国人的生活。 一、中国古代文化对世界的影响 1.中国古代文化对东亚的影响2.中国古代文化对近代西欧社会转型的影响3.中国古代文化对欧洲启蒙思想家的影响 一、中国古代文化对世界的影响 1.中国古代文化对东亚的影响  东亚文化圈 概念： 从秦汉以来，中国文化先后传入越南、朝鲜、日本等东亚国家，形成的以中国本土为地理中心，以中国文化为轴心的“东亚文化圈”。因为儒学的影响尤为深远，所以又称“儒家文化圈”（也称“汉字文化圈”）。 涵盖范围：越南、朝鲜、日本 儒学在越南、朝鲜、日本三国传播的途径和状况： （1）三国都设立以儒学为主要教学内容的中央官学和地方学校，私人办学也教授儒学。 （2）三国都建有崇奉孔子的文庙，定期举行祭孔大典。 （3）越南和朝鲜仿照中国，以科举制选拔官员，考试科目以儒家经典为主；日本学生在中央或地方官学中完成学业，经考试合格，可授予官职。 （4）推行汉字教育。 《朱子教条》东传朝鲜、日本、越南等国，不仅当年奉为学规，至今尚有高校把它作为校训。 《朱子家礼》在朝鲜备受推崇，民间生活中的婚丧喜庆、人际交往，多遵从礼书的规定。 当今韩国，仍在学校中开设以儒家伦理为主要内容的德育课程，将“孝悌、忠信、礼仪、廉耻”作为基本的道德准则。 注： 《朱子教条》，即《白鹿洞书院教条》，由朱熹制订。强调纲常礼教，以及学问思辨，指出了修身、处事、做人的原则。其目的用以规范和约束书院师生的言行举止，劝善规过，提升品位。它是书院精神的象征，成为天下书院共同遵守的准则。 韩国第一国宝——崇礼门 唐朝与新罗的交往：使节、留学生 唐文化如律令、科技、佛教、儒学、科举制度、以及衣食住行等为新罗所吸收。 韩国的故宫——昌德宫 ：充满中国元素 唐风在日本：奈良 唐招提寺 东亚文化圈的特征： （1）在东亚文化圈居于优势地位的唐文化具有极强的吸引力和辐射力，吸取唐文化是其他东亚诸国的主流倾向。 东亚文化圈的特征： （1）在东亚文化圈居于优势地位的唐文化具有极强的吸引力和辐射力，吸取唐文化是其他东亚诸国的主流倾向。 “不同文明与文化相遇的时候，其中某一种处在发展较高阶段的文明与文化，可能对另一文化呈现倾斜式的‘文化出超’。” ——何芳川《中外文化交流史》 问题： 运用隋唐之际的中外文化交流史实阐述这一观点。 东亚文化圈的特征： （1）在东亚文化圈居于优势地位的唐文化具有极强的吸引力和辐射力，吸取唐文化是其他东亚诸国的主流倾向。 文化与文化交接之际，“修正”自然是在所难免，“接受”也大致是选择性。 ——许倬云《中国文化与世界文化》 白马寺中的空海雕塑 请问： （1） 洛阳白马寺中有一座日本僧人空海的纪念雕像，雕像的碑文是日文，从中你能得到哪些历史信息？ （2）空海对日本文化有什么贡献？ 凡人总须以学问为本，再具备大和智慧而见用于世，便是强者。 ——【日】紫式部：《源氏物语》 凡国学所需，虽欲论涉古今究天人，其自非和魂汉才，不能敢其阃奥矣。 ——【日】菅原道真：《菅氏遗训》 和魂汉才 日本在吸纳唐文化时，非常注意保持主体的选择性，通过咀嚼、消化，进而创新，以实现对唐文化的本土化改造。并且对中国文化产生影响。 东亚文化圈的特征： （1）在东亚文化圈居于优势地位的唐文化具有极强的吸引力和辐射力，吸取唐文化是其他东亚诸国的主流倾向。 （2）新罗、日本等国对待中国文