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南京农业大学 动物科技学院
人类和猪的相依相存
--诠释猪文化
南京农业大学 王林云
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人类认识猪—从敬畏到驯化
• 在远古的原始混沌的人类部族记忆之中,猪的饲养不但与
农业的发展是并存的,猪还有一种“神圣”的意义,这种
概念一直嬗递了几千年,直至近代的某些少数民族中,依
然存在。
• 考古资料证明:猪龙崇拜自古就与氏族部落的农种丰歉
有直接关系。
• 远古时,猪是祭祀的常物,古人视猪为水畜,在祈天、求
雨、祈防洪涝的祭祀活动中,自然就选择猪为沟通人神间
的信物,从而出现“被神话了的猪”种种传说。
• 它们的用途是祈求吉祥和护身护族和原始部族崇拜的图腾。
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红山文化的玉猪龙和商代的猪尊
商朝后期(前1711-前1066)和红山文化的文物
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猪在商代被大量用于祀典
• 商代的祭祀有大牢、少牢之别,牛、羊、
豕是主要祭品。
• 牛是奴隶主的祭品,羊是巫师的祭品,豕
是士庶以下普通平民的祭品。
• 家祭即以豕为之,陈豕于室,合家而祀,
这正是“家”字的本意。
• 这在甲骨文中可见到大量辞例。
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关于猪的甲骨文
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生肖猪的由来
• 中国人与猪关系非同一般,故在人们在选择十
二种动物为生肖时,自然会采用与自己生活最
密切的动物来作代表,猪能成为生肖自然是顺
理成章的。
• 关于猪能成为十二生肖之一,民间还有一个传
说:有一富家子,好吃懒做,坐吃山空,被玉
帝罚为猪,并作人间最后一个生肖,令其一生
吃剩饭粗糠,保障属猪之人富贵荣华,从此猪
便成了十二生肖中的最后一个属相。
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猪栏神
• 自古汉族和一些少数民族,在生活中就形成了对生肖猪的
崇信。有的地方就把“猪栏神”作为家中所祀之神,不立
神位,只是在猪栏便插一炷香,过年时,有猪之家杀猪上
供,供奉猪栏神。
• 养猪乃汉族农家主要经济来源之一,所以一定要选一位权
威大的神灵来做保护神。于是人们选中了姜太公作为猪栏
神。
• 猪栏神就是大名鼎鼎的姜子牙。传说子牙当年封神到最后
只剩下了东岳和猪栏神两个神位,最后黄飞虎又来讨封,
他只好把东岳给了黄飞虎,自己当上了猪栏神。
• 按民间俗信,姜太公是神之神,无论什么事,只要书写
“姜太公在此,鬼神免见”或“太公望在此,百无禁忌”
之类的符文,凡事均可化险为夷,可见姜子牙做猪栏神,
只
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