~原住民访问记~.pptVIP

姓名: 何佩璇 性別: 女♀ 生日: 2/19/1994 星座: 水瓶 啦~~~~~ (^+*)~~ 興趣: 邊 偶像: 各族原住民ㄉ文化 鄒族 達悟族 阿美族 泰雅族 邵族 賽夏族 布農族 卑南族 魯凱族 排灣族 太魯閣族 葛瑪蘭族 鄒族文化為台灣原住民少數民族，在台灣九族中，鄒族人數即較他族為少，且又分為南、北鄒，分別有三種語言，而位在高雄縣的桃源、三民二鄉的為南鄒的沙阿魯娃群，而位在三民鄉內的為卡那卡那富群。 父權集中的社會　卡那卡那富族是以父系為主的氏族社會，父權相當集中，在過去，是屬於剽悍、剛猛的民族，由於日化政策及平埔漢人的侵入，漸漸縮減其勢力範圍，其民族性格便趨溫和。   黥面是泰雅人很特殊的風俗。黥面就是在面部刺上花紋，男子在前額及下顎中央刺縱紋一條或數條。女子面紋則在前額中央刺縱帶紋三條至五條，或以中央刺縱帶一條至三條的兩側，作短帶形平行橫紋，全紋構成十字形，或兩頰自耳根至兩唇中央至下顎上部。黥面由來說法很多，主要意義意義是為了美麗或英俊，以避邪氣，並在後可和已死去親人會合。黥面也是一種族標記，是社團或吸引異性的成人象徵。族人聚居的聚落，集數聚落為一群－部族ｔｒｉｂｅ 此等部族的結合，乃依歷史及其共同利害關係，對外切實聯合，實行攻守同盟。泰雅族乃以泛血親群為構成部族的基礎。部族領袖權─領袖權兼具政治和軍事指揮，司祭權則屬祭司。泰雅族是行父系世系群社會，但祭團組織常有大於世系群的廣泛血緣基礎，格格ｑｏｔｏｘ　ｇａｇａ就是泛血緣關係，其中雖有部落內的雖超部落的兩種區域範圍，但同為祭儀群和禁忌群，每一祭團會有一位司祭兼族長。 　 賽夏族古稱獅設族，分南北二方言群：北賽夏群又稱大隘群，大致分佈於鵝公髻山麓一帶；南賽夏群又稱東河 群，則分佈於鵝公髻山麓附近。歷來受東北部泰雅族的強大勢力威脅，西部又受賽夏族古稱獅設族，分南北二方言群：北賽夏群又稱大隘群，大致分佈於鵝公髻山麓一帶；南賽夏群又稱東河 群，則分佈於鵝公髻山麓附近。歷來受東北部泰雅族的強大勢力威脅，西部又受平地漢人影響，所以大部分賽夏不是和泰雅族人混居，則因接近平地，而編入普通行政區域中，故而其文化習俗受此影響極大。族人混居，則因接近平地，而編入普通行政區域中，故而其文化習俗受此影響極大。 原始工藝方面，製陶及紡織均為女性工作，但今己失傳。籐竹編籃工作，仍為生活用具之製作方法，還受重視。皮革之揉皮和製革，為鄒族之特有工藝之一。鄒族的社會組織是以父系氏族為構成單位，而定居在一個固定地區的地域團體，其中心部落稱為大社ｈｏｓａ ，為最先形成的聚居單位，以會所ｋｕｂａ為組織中心。 由於耕地的擴展，自大社移民到新開拓地，建立殖民部落即為小社ｄｅｎｏｈｉｕ。部落之管以長老會議為首，長老會議中最大氏族的長老為頭目，是部落會議的召集人，一切重要部落事務皆由部落會議來通過決定。部落會議 的執行命令則由各氏族之族來執行。??? 邵族人的生產方法以農耕及捕魚為主。其農耕早期以山田燒墾為主，清嘉道年間，大批漢人入墾水沙連，邵族人才漸漸從漢人習得水稻的種方法。作物以稻，粟，甘藷和花生為主。玉蜀黍，煙和薑也是每戶必種的。捕魚作業就和其他土著的狩獵一樣重要，每日所撈的魚蝦是必要的食物及經濟收入。在豐年祭及過年祭時，狩獵是一項重要的儀式。飼養家畜是重要的家庭副業。??? 布農族常為獲得獵場和報復血仇，就會發生戰爭，戰爭可以炫耀英勇及獵取人頭。所以領導作戰的領袖也就是政治領袖的最佳人選。本來布農族落的領袖兼政治和軍事，當領袖年紀老大不能領導作戰時，長老會議推荐青英勇的人，來指揮作戰即為土帥，老領袖去世後，土帥即兼管政治，為部落新領袖。所謂作戰即為平時狩獵，出草和作戰。早期布農人符，據說接受施術時雖有痛苦，但亦有性的快感。缺齒是拔去左右兩門齒，也有拔去側門齒各一枚或犬齒各兩枚的習俗。布農族婦女拔除門牙，可使齒縫露出朱舌，在下意識中自有其性的挑逗力。 隨著社會的變遷，這些風俗己經消失了。也有身體刺墨及缺齒的風俗。這些行為都是社會組織團體標記，也是成年的一種符號．女子從十餘歲月經初來之次日開始刺墨，以為結婚為準備．男子有的胸部或下膊黥刺，被當是一種護身符。 卑南族的社會組織上，雖有年齡階層組織，卻不像阿美族那樣嚴密；雖然有頭目，但其地位並不像排灣族那樣崇高，而且土地皂理權也不屬於他們的。會所是整個部落公共事務的推動中心。組成會所的分子理論上是本部落的男性青少年。會所分青年會所與少年會所，是年齡階層養成教育場所，也是軍事組織中心和部落財產單位。一個部落中，有若干個祭祀群。祭祀群以靈屋為中心在一年兩次的收獲祭時舉行祭祀。管理與戰爭和出獵有關祭祀的管理人地位崇高，他也就是部落的祭司，與豐年祭有關的各種祭