第一讲古书注解.pptVIP

1、之言（之为言） (99) 子妇未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之。(《礼记?内则》)郑玄注：“庸之言用。” (100) 学而时习之，不亦说乎？(《论语?学而》)朱熹注：“学之为言效也。” (101) 以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。(《荀子?修身》)杨倞注：“谄之言陷，谓以佞言陷之。” 2、读为、读曰 功用：一是明假借　　二是注音 运用形式：被训释词＋读曰/读为＋训释词 意义：“读音是” 　2.1明假借(主要) 凡奉者当心，提者当带。执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。(《礼记?曲礼》)郑玄注：绥读曰妥。 　2.2注音 2.1明假借 (102)终日驰骋，左不楗。(《周礼?考工记?辀人》)郑玄注：“杜子春云：楗，读为蹇。” (103)而御六气之辩。(《庄子·逍遥游》)郭庆藩注：“辩读为变。” (104)祀先王昨席，亦如之。(《周礼·春官·司几筵》)郑玄注：“谓昨读曰酢，谓祭祀及王受酢之席。” (105)帝曰：“弃，黎民阻饥。汝后稷，播时百谷。”(《尚书?舜典》)郑玄注：“时读曰莳。” (106)淇则有岸，隰则有泮。(《诗经?卫风?氓》)郑笺：“泮读曰畔。畔，涯也。” (107)不识曰：“李将军极简易，然虏卒犯之，无以禁。”(《汉书?李广传》)师古曰：“卒，读曰猝。” 2.2注音 (108)何居？我未之前闻也。(《礼记·檀弓上》)郑玄注：“居，读为姬姓之姬，齐鲁之间语助也。”　 1、读如、读若 功用：一是注音　　二是明假借 运用形式：被训释词＋读如/读若＋训释词 意义：“读音是” 　1.1注音(主要) 　1.2明假借 1.1注音 (109)饬其辞令。《吕氏春秋?制乐》高诱注：“饬读如敕。饬正其辞令也。” (110)纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。(《楚辞·离骚》)洪兴祖注：“故有绝才者谓之能，此读若耐。” 1.2明假借 (111) 政在家门，民无所依，以乐慆忧。《左传?昭公三年》杜注：“慆，藏也。”孔疏：“杜以慆为藏，当读如弓韬之韬。言以音乐乐身，埋藏忧愁于乐中。” (112) 霾两轮兮絷四马。(《楚辞?九歌?国殇》)洪兴祖注：“霾，读若埋。” 2、如字 功用：标明多音字应读本音 运用形式：被释字，如字 意思：“应读为” (113)卫侯来会葬，不见公，亦不书。(《左传?隐公元年》)杜预注：“诸侯会葬，非礼也。不得按公成礼，故不书于策。他皆仿此。卫国在汲郡朝歌县。”陆德明《经典释文》：“朝，如字。” (114)七十而从心所欲，不逾矩。(《论语·为政》)朱熹注：“从，如字。从，随也。” 1、衍 别名：衍文、衍字 功能：注明误添的字句(因传抄、刻印) 运用形式：某，衍字 意思：多出……(字、句) (115)上医医国，其次下医医疾。《潜夫论·思贤》汪继培笺：“‘下医’二字衍。《晋语》：医和曰：上医医国，其次疾人。”彭铎校正：“《晋语》‘人’字衍，‘医’字蒙上省。此文‘医’字不省。”　 2、脱（夺） 别名：脱文、夺、夺字 功用：注明脱漏的字句 运用形式：某上(下)有脱字 意义：少了……(字、句)　 2、脱（夺） (116)要之襋之，好人之服。(《诗经?魏风?葛屦》)毛传：“襋，领也。”阮元《校勘记》：“案，‘领’上当有‘衣’字。此传云‘襋，衣领也’，以经更无‘衣’字，故须言‘衣’以显之也。各本脱‘衣’字，失传旨矣，当正之。”　 (117)虽有粟，吾得而食诸？(《论语?颜渊》)阮元《校勘记》：“皇本、高丽本‘吾’字下有‘岂’字。案，《史记?仲尼世家》《汉书?武伍子传》并作‘岂’，与皇本合，疑今本‘吾’下有脱字。” 词类活用的说解 (38)不自大其事。(《礼记?表记》)孔疏：“大谓夸大。” (39)秦师侵芮，败焉，小之也。(《左传?桓公四年》)杜注：“秦以芮小，轻之，故为芮所败。” (40)鸣鼓而攻之(《论语?先进》)刘宝楠《论语正义》注：“鸣鼓，谓击鼓使鸣也。” (41)君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。(《史记?卫世家》)韦昭注：“繄，是也。是使白骨生肉，德至厚也。” (42)上无道揆也，下无法守也。(《孟子?离娄上》)朱熹注：“道揆，谓以义理度理事物而制其宜；法守，谓以法度自守。……由‘上无道揆’，故‘下无法守’。” 2.1对句读的分析 《礼记?学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校：一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强之而不反，谓之大成。” 2.1.1明注 (44)春秋以木铎修火禁，凡邦之事跸，宫中庙中则执烛(《周礼?天官?宫正》)郑玄注：“郑司农读火绝之，云‘禁凡邦之事跸’。” (45)昔赵衰以壶飨从径，馁而弗食。(《左传?僖公二十五年》) 《经典释文》：“一读‘以壶飧从’绝句，读‘径’为‘经’，连下句。” (