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针灸秘术鬼門十三針
传统的鬼门十三针,是民间流传下来的一种法术,它是专门用于惩治邪病的,古代的针灸书籍几乎都引用了这套针法。
孙真人针十三鬼穴歌,百邪颠狂所为病,针有十三穴须认,凡针之体先鬼宫,次针鬼信无不应。一一从头逐一求,男从左起女从右,一针人中鬼宫停,左边下针右出针, 第二手大指甲下,名鬼信刺三分深,三针足大指甲下,名曰鬼垒入二分,四针掌后大陵穴,入针五分为鬼心,五针申脉为鬼路,火针三下七锃锃, 第六却寻大椎上,入发一寸名鬼枕,七刺耳垂下五分,名曰鬼牀针要温,八针承浆名鬼市,从左出右君须记,九针劳宫为鬼窟,十针上星名鬼堂, 十一阴下缝三壮,女玉门头为鬼藏,十二曲池名鬼臣,火针仍要七锃锃,十三舌头当舌中,此穴须名是鬼封,手足两边相对刺,若逢狐穴只单通, 此是先师真妙诀,狂猖恶鬼走无踪。 一针鬼宫,即人中,入三分。二针鬼信,即少商,入三分。 三针鬼垒,即隐白,入二分 四针鬼心,即大陵,入五分。 五针鬼路,即申脉(火针),三下。六针鬼枕,即风府,入二分。 七针鬼牀,即颊车,入五分。 八针鬼市,即承浆,入三分。 九针鬼窟,即劳宫,入二分。十针鬼堂,即上星,入二分。 十一针鬼藏,男即会阴,女即玉门头,入三分。 十二针鬼臣,即曲池(火针),入五分。十三针鬼封,在舌下中缝,刺出血,仍横安针一枚,就两口吻,令舌不动,此法甚效。更加间使、后溪二穴尤妙。男子先针左起,女子先针右起。单日为阳,双日为阴。阳日、阳时针右转,阴日、阴时针左转。刺入十三穴尽之时,医师即当口问病人;何妖何鬼为祸,病人自说来由,用笔一一记录,言尽狂,方宜退针。针法;常用针有毫针,三棱镇针和皮肤针,其中最常用的是毫针 。
以上是传统的鬼门十三针,我在这里把他提出来,主要是让大家了解本门的十三针,和传统十三针的区别。
本人不赞成使用鬼门十三针,因为通达因果的人是知道的:癔病(或者说无形生命附体)之类的病症,一定是有因果的,该患者能有今天的症状必有原因的,一定是曾谋过附体者的性命或存在其它对不住该无形众生的事实。作为医者,一定首先是个遵循尊重宇宙天地间自然法则的人,了知无形生命的苦处与附体的原因,如果有能力可对怨仇两家进行协调和解化解孽缘为善缘,而不是盲目偏向患者(只因患者是有形生者,另一生命为无形众生)一方施行鬼门十三针。通常无形生命的状态是极其痛苦无安身之地的才寻仇附体的,医者应告知劝导患者尽人道超度他(或者以此方式偿还自己的业债)。另外,大家可在现实生活中注意观察和总结,经常施用鬼门十三针的人通常结果不太好,比如没有后代。这在因果层面也说明了强行干涉因果的不对。作为医者,一定不要只片面的看到生者当下的痛苦,也应体悟报冤者的痛苦,保持中立的进行调节(如果有此能力的话),如不能调节,万万不可强行用针法逼迫无形众生,更不能将其至于死地。医者,仁心啊。只是单纯施行鬼门十三针,而不问来由,不了知因果,对患者、无形众生及医者都是不利的。这一点在现实生活中可观察到,作为医者,不可不知。
本门使用的针和传统的针灸针不同,是缝衣针和特制的皂刺。缝衣针用来寻灵体(鬼),皂刺用来扎针。
一、炼针
(一)炼“寻鬼晒天針”
1、炼法:“寻鬼晒天针”是一种由古代祝由术传到现在的测知灵体的方法,就是用一根普通的缝衣针,选阳日(单日为阳双日为阴)在中午午时左右最猛烈的阳光底下暴晒几小时。(一般中午11点~2:00点为阳光最猛烈时期)晒针时给针穿上一条红线,挂在无物体遮挡的高处。晒好的针用红布、红纸或符纸包好插在香炉中,用此法晒七七四十九天可成。为什么要在中午呢?相传,古代把犯人处死砍头的时候,也是在中午午时阳光最猛烈的时候才处死的。因为中午午时阳光最猛烈时阳气也是最重的,被砍头的人被阳气镇住怨气,死后就不能变成厉鬼来害人了。
鬼門十三針(二)
2、用法:如果想知道哪里有没有灵体,等到晚上11点过后,把插在香炉中的“晒天针”拿出来。装一碗半满的阴阳水(一半凉水兑一半开水),把“晒天针”轻轻放在碗里水面上,针会浮在水面上。(在科学的角度里,由于针的圆滑是没有可能浮在水面上的。但是“晒天针”却能在水面上浮起来,所以玄学里的许多东西用科学都解析不了的。不要和我讲水的张力,或在针鼻里放头皮屑,有心人自己试下)如果有灵体在的话“晒天针”就会浮在水面上不会沉,转一转,像指南针一样,针头一直指向有灵体的方向。无论灵体移动到哪里,针头都会指向哪里。直到灵体走了后,针就不会再指了。但是,如果是没有灵体的话,“晒天针”在水面上浮一会儿就会沉下水底,或直接就沉下去。
(二)炼“封鬼针”
1、选材制针:选取老皂刺,要求硬、长、细、直、光滑、颜色黑紫者,不拘多少晾干。选好后把皂刺尾部用刀修平整,然后在尾部正中钻一个半寸深的
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