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幻方： ☆四四图——四阶幻方 以十六字依次作四行排列，先以四角对换，一换十六，四换十三，后以内四角对换，六换十一，七换十 射雕英雄传的数学文化 对角线对调法 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 16 2 3 13 5 11 10 8 9 7 6 12 4 14 15 1 丢勒（ 1471-1528 ）的《忧郁》钢板画 “8”字形法 15 14 16 13 9 6 7 12 5 10 11 8 4 1 3 2 16 3 2 13 9 6 7 12 5 10 11 8 4 15 14 1 宇宙飞船上的礼物——耆那幻方 7 12 1 14 2 13 8 11 16 3 10 5 9 6 15 4 耆那幻方：刻在印度哈周拉合市的耆那教寺庙门前一块石牌上，12－13世纪的产物。 玉挂幻方（上海陆家嘴公园陆深墓出土文物，明代） 8 11 14 1 13 2 7 12 3 16 9 6 10 5 4 15 安西王府幻方铁板幻方（元代） 澳门回归纪念碑 澳门回归纪念碑 幻方： ☆九宫八卦图 那九宫每宫又可化为一个八卦，八九七十二数，以从一至七十二之数，环绕九宫成圈，每圈八字，交界之处又有四圈，一共一十三圈，每圈数字相加，均为二百九十二。这洛书之图变化神妙如此，谅你也不知晓。 射雕英雄传的数学文化 九宫八卦图丁易东 八阵图杨辉 连环图杨辉 十六宫连环图王文素 鬼谷算题 ——大衍术： 今有物不知其数， 三三数之剩二， 五五数之剩三， 七七数之剩二， 问物几何？ 射雕英雄传中的数学文化 “空城计”——反证法 三国时代，蜀国丞相兼军师诸葛亮吞兵阳平（今陕西阳平关）时，派大将魏延领兵去打魏国，只留下少数老弱军士守城，不料魏国大都督司马懿大队兵马杀来，靠几个老弱兵士出城应战，犹如鸡蛋碰石头，怎么班？诸葛亮冷静思考之后，传令大开城门，让老弱军士在城门口洒扫道路，自己则登上城楼，摆好香案，端坐弹琴，态度从容，琴声优雅。司马懿来到城前，见此情况，心中疑惑，他想：“诸葛亮一生精明过人，谨慎有余，从不冒险。今天如此这般，与其一生表现矛盾。恐怕城内必有伏兵，故意诱我入城。决不能中计也！”于是急令退兵。 三国演义中的数学文化 “空城计”——反证法 诸葛亮正是利用了司马懿这种心理上的矛盾，才以“不守城”来达到暂时“守住城”的目的。诸葛亮从问题（守住城）的反面（不守城）出发，来解决用直接或正面方法（用少数老弱军士去拼杀）很难或无法解决的问题，在历史上留下美谈。在就是家喻户晓的“空城计”。 三国演义中的数学文化 《红楼梦》的作者考证 这本身是一个文学的问题。《红楼梦》的作者前80回是曹雪芹所做的， 后40回是高谔做的？ 复旦大学的李先平教授就做了工作了， 他就请一位先生陈大康先生， 每一回你把“的 了 吗 呢” 什么这些话都把它统计出来47个虚字， 它出现的频率有多少， 每一回就有47个频率出现，然后他就把它作句类分析， 结果就划出一条线， 这条线的上方是前80回， 这条线的下方是后40回， 显然这是两个人所作， 他由此得到了一系列的问题， 他给威斯康辛大学的教授做这样的工作。大家想想看， 中文系里面研究《红楼梦》可以， 数学系也可以研究《红楼梦》， 这就是不同的数学时尚。 红楼梦中的数学文化 “数学悖论” 与 《红楼梦》中的“两难结构” 红楼梦中的数学文化 * 文学作品中的 诗歌中的数学文化 王维： 明 月 松 间 照 清 泉 石 上 流 诗歌中的数学文化 王维： 大漠孤烟直 长河落日圆 诗歌中的数学文化 王勃： 落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色 诗歌中的数学文化 陈子昂： 前不见古人 后不见来者 念天地之悠悠 独怆然而涕下 诗歌中的数学文化 《百鸟归巢图》——苏轼图，伦文叙诗： 归来一只又一只 三四五六七八只 凤凰何少鸟何多 啄尽人间千石食 1 + 1 + 3×4 + 5×6 + 7×8 = 100