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课时优案9 芣苢 文氏外孙入村收麦
阅读下面的文字,完成1~3题。
最近到村子里去转转,发现乡村很自卑。农耕文明经过几千年的培养,那种“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家”式的自信和存在感,完全被电视里宣传的那个时髦世界几乎击垮了。那个黑盒子日复一日地通过广告、娱乐明星、肥皂剧暗示着,那种 、与世无争、勤俭节约……的生活世界必须赶紧抛弃,生活在别处。勤劳致富,不能致富的勤劳是愚昧的。如果既不穷,也没有富,仅仅是热爱劳动,热爱田野,有着“少无适俗韵,性本爱丘山”的陶渊明式的世界观,“种豆南山下,草盛豆苗稀”,那么就是朝着 狂奔了。乡村已经没有信心再肯定“暧暧远人村,依依墟里烟”式的诗意世界。
今日中国的舆论使“乡土中国” 。最后使中国人对自己的历史 。没有历史的中国固然一切可以从头开始,从学着西方人使用刀叉开始,但用乡村路旁的竹子制造的筷子永远会唤起乡愁。( )过去,我们“衣锦还乡”,我们“落叶归根”,如今我们衣锦灿烂,乡却不在了,根也不在了。西方人喜欢“在路上”,他们跟着摩西。我们也“在路上”了,我们跟着谁?——乡愁。
1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.几千年农耕文明培养起来的,那种“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家”式的自信和存在感,完全被电视里宣传的那个时髦世界几乎击垮了。
B.几千年农耕文明培养起来的,那种“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家”式的自信和存在感,几乎完全被电视里宣传的那个时髦世界击垮了。
C.农耕文明经过几千年的培养,那种“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家”式的自信和存在感,几乎完全被电视里宣传的那个时髦世界击垮了。
D.几千年农耕文明培养起来的,那种“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家”式的自信和存在感,电视里宣传的那个时髦世界几乎完全把它击垮了。
答案 B
解析 本题考查病句的辨析和修改。画线句有两处错误。一是中途易辙,原句一开始的主语是“农耕文明”,后面又变成“自信和存在感”。排除C项。同时D项也存在中途易辙,开始主语是“自信和存在感”,后面又变成“那个时髦世界”,排除D项。“完全……几乎……”前后矛盾。排除A项。故选B。
2.依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是( )
A.安常处顺 走投无路 名誉扫地 自暴自弃
B.知足常乐 穷途末路 声名狼藉 自惭形秽
C.安常处顺 穷途末路 声名狼藉 自暴自弃
D.知足常乐 走投无路 名誉扫地 自惭形秽
答案 B
解析 本题考查成语的辨析。知足常乐:知道满足,就总是快乐,形容安于已经得到的利益、地位,对现有生活满足,是心态,褒义。安常处顺:习惯于正常生活,处于顺利境遇。指生活处境,中性词,不合语境。这里和“与世无争、勤俭节约”并列的应该是“知足常乐”。排除A、C两项。穷途末路:穷途:处境困窘。形容客观上到了无路可走的地步。走投无路:比喻陷入绝境,投奔无门,可以指世态炎凉。这里是强调客观上无路可走的地步,用“穷途末路”。排除D项。声名狼藉:形容声望和名誉败坏到极点,不可收拾。名誉扫地:指彻底失去声誉。这里强调的是乡土中国的名誉坏到极点,用“声名狼藉”。自惭形秽:因为自己不如别人而感到惭愧。自暴自弃:自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。这里指中国人对自己的历史感到惭愧,用“自惭形秽”。综上,故选B。
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A.重要的是,毁灭抛弃“乡土中国”的结果,我们今天已经日益感觉到了,巨大的乡愁正在人心深处蔓延。
B.重要的是,巨大的乡愁正在人心深处蔓延,毁灭抛弃“乡土中国”的原因,我们今天已经日益感觉到了。
C.尽管如此,巨大的乡愁正在人心深处蔓延,毁灭抛弃“乡土中国”的结果,我们今天已经日益感觉到了。
D.尽管如此,毁灭抛弃“乡土中国”的原因。我们今天已经日益感觉到了,巨大的乡愁正在人心深处蔓延。
答案 A
解析 本题考查表达的准确、连贯。根据前后文逻辑,没有转折关系,所以“尽管如此”是错的,排除C、D两项;B项,“巨大的乡愁正在人心深处蔓延”是“毁灭抛弃‘乡土中国’”的结果,不是原因,排除B项。故选A。
4.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经·芣苢》这首诗生动地表现了妇女们采集野菜的劳作过程,而《诗经·氓》中表现女主人公每天都早起晚睡、辛勤劳作的两句是: , 。
(2)《文氏外孙入村收麦》描写了新麦成熟,外孙们主动帮自己收麦的场景。白居易《观刈麦》中,描写妇女儿童支援农忙场景的诗句是: , 。
(3)绿树青山,孟浩然与故人“ ”,是举杯对酌、闲谈农事的惬意;簌簌枣花里,苏轼一句“ ”,飘散着果蔬清新的气息。
(4)孟浩然《过故人庄》中描写了优美的田园风光的千古名句是: ,
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