第十章 明代短篇小.ppt

第十章 明代短篇小说 第一节 白话短篇小说 一、拟话本小说 1.明代出现的许多文人模拟话本形式创作的，专供案头阅读的白话短篇小说，鲁迅在《中国小说史略》中称之为“拟话本”。 2.特点： 作者：文人 传播方式：书面阅读 艺术形式：继承与加工 文化系统：雅俗交叉（雅文化品格+俗文学形式） 二、类别 1.寓教于乐的“三言二拍” 2.教化至上的《型世言》等 第二节 三言二拍 一、作者作品 （一）冯梦龙 1.生平：字犹龙，又字子犹、耳犹，别号龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等。苏州长洲人 2.编著：毕生从事通俗文学的搜集、整理和编辑工作。 小说：增补、改编长篇小说《平妖传》《新列国志》；编辑文言小说杂著《情史》《古今谭概》《智囊》《太平广记钞》 ；编辑整理拟话本“三言” 戏曲：《墨憨斋定本传奇》；改编他人传奇十余种。 散曲、民歌：编选散曲集《太霞新奏》，搜编民歌集《挂枝儿》《山歌》 3.思想：尚“真”主“情”、“适俗”等。 4.“三言”：即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称 世道、世俗、俗世、世人…… “明者，取其可以导愚也。通者，取其可以适俗也。恒则习之而不厌，传之而可久，三刻殊名，其意一耳。” 把小说当做比喻，来警醒世人。 各四十篇，共计一百二十篇。 内容上有新有旧：约三分之一是宋元旧篇，约三分之二是明代的话本和拟话本。 （二）凌濛初 1.生平：字玄房， 号初成，又号凌波，别号即空观主人。浙江乌程人。 2.著作：戏曲、经史子集的传注多种；“二拍” 3.二拍与三言的不同之处： 一人创作—编纂 篇名一联—单句 三言成就高于二拍 二、“三言二拍”思想内容 1.爱情题材：对男女爱情和情欲的肯定，即对“好色”的肯定。 这类作品数量约占“三言二拍”的3/5。 （1）歌颂男女平等，婚恋自主。 如《卖油郎独占花魁》、《乔太守乱点鸳鸯谱》《玉堂春落难逢夫》等作品歌颂了排除金钱、门第、等级观念，追求彼此知心如意，相互尊重的理想爱情。 （2）痛斥负心薄幸行为。 如《杜十娘怒沉百宝箱》《金玉奴棒打薄情郎》等篇，赞扬了女子坚贞执着的爱情，谴责了喜新厌旧、富贵易妻，始乱终弃的卑劣行为，维护了女性形象的人格尊严。 （3）把情跟欲相联系，通过肯定欲进而肯定情。 如《蒋兴哥重会珍珠衫》，受情欲驱使而越礼的行为常受到同情，“失节”妇女常被原谅。 《闲云庵阮三偿冤债》开篇伊始，就为情欲张目: 常言道：“男大须婚，女大须嫁；不婚不嫁，弄出丑吒。”多少有女儿的人家，只管要拣门择户，报高嫌低，耽误了婚姻日子。情窦开了，谁熬得住？男子便去偷情嫖院，女儿家拿不定定盘星，也走差了道儿，那时悔之何及！ 回到下处，想了又恼，恼了又想，恨不得学个缩地法儿，顷刻到家连夜收拾，次早便上船要行。只见岸上一个人气吁吁的赶来，却是陈大郎。亲把书信一大包，递与兴哥，叮嘱千万寄去。气得兴哥面如士色，说不得，话不得，死不得，活不得。只等陈大郎去后，把书看时，面上写道：“此书烦寄大市街东巷薛妈妈家。”兴哥性起，一手扯开，却是八尺多长一条桃红绉纱汗巾。又有个纸糊长匣儿，内有羊脂玉凤头簪一根。书上写道：“微物二件，烦干娘转寄心爱娘子三巧儿亲收，聊表记念。相会之期，准在来春。珍重，珍重。”兴哥大怒，把书扯得粉碎，撇在河中；提起玉簪在船板上一掼，折做两段。一念想起道：“我好糊涂！何不留此做个证见也好。”便捡起簪儿和汗巾，做一包收拾，催促开船。 　　急急的赶到家乡，望见了自家门首，不觉堕下泪来。想起：“当初夫妻何等恩爱，只为我贪着蝇头微利，撇他少年守寡，弄出这场丑来，如今悔之何及！”在路上性急，巴不得赶回。及至到了，心中又苦又恨，行一步，懒一步。（蒋兴哥重会珍珠衫） “二拍” 中，有这样一段关于两性关系的议论： 天下事有好多不平的所在！假如男人死了，女人再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子，是个行不得的事，万口訾议；及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后，不提起了，并没有人道他薄幸负心，作一场说话。就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言；及至男人家撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为，总有议论不是的，不为十分大害。所以女子愈加可怜，男子愈加放肆。这些也是伏不得女娘们心里的所在。 2.工商业者的题材： （1）对商人“好货”的肯定。 《转运汉巧遇洞庭红》反映了晚明海运开禁以后，市民百姓对于海外贸易的兴趣，表现了作者对商人们投机冒险、逐利生财的肯定。 《叠居奇程客得助》不是从道义角度，而是从获利角度描写经商，确实更贴近商业活动的本质，更准确反映了晚明商人迅速崛起的时代特征。 （2）商人形象正面化，商人地位提高 《施润泽滩阙遇友》写小商人拾金不昧，好心得好报，多次逢凶化吉。 《卖油郎独占花魁》中的秦重形象 《叠居奇程客得助》“徽州风俗，以商贾为第