第四讲江湖文化.ppt

第四讲;所谓秘密教派，是指那些具有秘密宗旨和教义，按照严格的秘密规范从事“反社会”活动的下层民间团体，由于这些团体都在秘密状态下进行活动，因而构成了一个外人不易了解、官方不易控制、正常秩序难以容忍的群体。清代秘密社会的分类向有“北教南会”之说。“北教”即以白莲教为主体的教门系统，盛传于中国北方，举凡天理教、清水教、八卦教、义和拳、大刀会、红枪会、一贯道等都是它的支派或变种。;在武侠小说中，有各式各样的魔教、组织和仪式都相当神秘，它的原型是古代历史上江湖中的秘密教派。秘密教派的大发展开始于宋代。北宋末年，方腊利用摩尼教组织“吃菜事魔”,发动起义。南宋初年高宗时，吴郡（今苏州市）沙门茅子元，自称白莲导师，创立白莲教，后来的众多秘密教派多数源于白莲教。汉代以来，秘密教派在中国下层社会的农民群体中有很大的影响力，尤其是在北方。固定于一处的，形成了强大的地方势力；散布各地的，形成了相互呼应纵横天下的格局。北方的秘密教派多次影响的中国历史的进程，比如西汉末年的“五斗米道”，元代末年的“白莲教”与“明教”，清代中后期的白莲教，清朝末年的义和团等等。;江湖中的秘密教派主要有：白莲教、罗教、黄天教、弘阳教、闻香教、龙华教、长生教、天地门、在理教、先天道、真空道、皈一道、普渡道、圣贤道、一贯道、九宫道、同善社、一心天道龙华圣教会、八卦教、天理教、清水教、清莲教、义和团、神拳教、金丹教、摩尼教、天主教、三官教、无为教、五圣教、坎离教、清风教、纯阳教、当阳教、白连教、大仙教、飞升教、达摩教、清净教、龙华教、三仙教、三阳教、观音教、先天教、无形教、水月教、菩萨教、大乘教、无相教、南无教、无极教、全真教、真武教、金丹教、皇极教、无极教、无为教、三圣教、悟空教、万化教、青阳教、法光教、齐天教、玄圣教、清玄教、金心教、完丹教、升天教、光明教、一字金丹教、乾阳教、、五气朝元教、龙华教、和气教、人天教、抱元守一教、玄阳教、通天教、无极教、和合教、圆通教、皇极教、无相教、归源教等。;鉴于江湖社会中的秘密教派对于王朝统治者有很大的威胁，所以秘密教派大多数被朝廷列为“邪教”；在老老实实的顺民心中，则是极其神秘的“魔教”；在所谓“名门正派”的眼里，他们是“邪魔外道”，因为他们要宣扬现在世界的苦难，要拯救众生，不惜以武犯禁，于是就更加增添了江湖中的刀光剑影、爱恨情仇；他们要有一番轰烈的抱负，于是在这苍茫大地上，在神秘莫测的江湖社会中演绎出一幕幕惊心动魄而身不由己的江湖画面。;一、白莲教;白莲教各个支派吸收教徒，一般都先要有介绍人一人或二人引进。新教徒入教时，要举行授戒、传诀、唱誓愿文、上表挂号对合同等仪式。授戒，即由教首教授戒律，如清茶门的三皈五戒——皈依佛，法，师，戒杀生，戒偷盗、戒邪淫、戒荤酒，戒诳语。其他支派还有七戒、十戒等，与佛教戒律大同小异。传诀，即由教首传授“三诀”，亦称“三宝”。;一是口诀，以“真空家乡，无生老母”八字真言为最普遍，二是手诀，其指法各支派不尽相同，如一贯道的手势暗合“子亥相交”，表示“孩”字，三是点玄关，其玄关的部位各支派也不相同，但总离不开两眉中间到囟门之间。唱誓愿文，即教徒立愿发誓，表示入教之后，决不翻悔。各支派的仪式形式异样，有的支派上香，有的支派甚至歃血，并唱念“天雷轰杀”等咒语。上表挂号对合同，即用黄纸书写教徒姓名后将其焚化，以示向无生老母报告，作为幸赴龙华三会的凭证。经过以上仪式，才能成为正式教徒。;白莲教法本;白莲教通过这种仪式，把其最高崇拜无生老母和理想境界龙华三会传授给教徒，并告诫教徒为实现理想，必须遵守戒律永不变心，如果做到了，即可手持“合同”参加龙华三会，永享人间平等幸福之快乐。这种简单的宗教仪式，正是白莲教得以迅速发展的主要原因。;白莲教举办道场或称办会，其规模、日期，各个支派不尽相同。但一般的是借各个支派祖师的生辰忌日或中国传统节日如上元(正月十五)、中元(七月十五)、下元(十月十五)举行，还有的借白事(丧事)或被信徒所邀临时开场。明清时代，白莲教各个支派吸收教徒是在秘密状态下进行的，举办道场亦不能大张旗鼓。举行仪式的地点，往往设在各支派的佛堂，常是各支派历代传人的府邸。虽然历代政府都有禁止白莲教集会的法令，也曾多次以坐牢杀头相威协，但是白莲教的集会仍旧照办不误，且愈办愈多。;白莲教徒平时的宗教活动，主要有烧香、磕头、上供、祈祷、坐功，习武等，有的还吃斋，并各自按照所属支派戒律谨言慎行。 除此之外，即交纳会费，数目一般都很少。所纳之钱，称根基钱、种福钱、元勋钱、香火钱、大礼钱、小礼钱等。种福钱、元勋钱、根基钱，意即种下弥勒佛临凡时的幸福，届时得偿十倍。教内备有号簿，登记教徒纳钱数量，有的还发给合同纸卡以为凭据。还有的教徒献出财产，集中居住，财物共享。 ;集会，是教徒集体进行的宗教活动。白莲教各支派举行的收徒仪式和道场