《小逻辑》[德]黑格尔113.pdfVIP

更多精彩内容请访问戒网瘾基地绘心桥 Ａ．一些流行的艺术观念 我们所知道的流行的关于艺术作品的观念可分以下三 项： （１）艺术作品不是自然的产品，而是由人的活动所造成 的。 （２）它基本是·为人而作的，而且是诉之于人的感官的，多 少是从感性世界吸取源泉的。 （３）它本身有一个·目·的。 １．艺术作品作为人的活动的产品 第一个论点，即艺术作品是人的活动的产品，产生了以 下几种看法： ａ）这种活动既然是产生一种外在对象的·有·意·识·的创作， 它就可以·认·识和·说·明，就 可以由旁人学习和仿效。因为一个 人所做的，另一个人只要学会了做的方法，好象也就可 做或 是跟着做（摹仿），一般人只要知道了艺术创作的规则，他们 三 艺术美的概念 ５ ３ 就都可以随意依样画葫芦，制造出艺术作品来。上文所说到 的那些制定规则的理论以及它 们为实际摹仿所开的方剂都是 从这种想法产生出来的。但是凡是按照这种指示作出来的东 西只能是拘泥形式的，机械的。因为这样只关外表的东西只 能是机械的，要了解它和应用 它，只消有完全空洞的意志力 和熟练技巧就行了，不需要具体的东西，或是一般规则所不 能 规定的东西来补定。如果把这种方剂不只用在外表的和机 械的方面，而且还扩充到真正艺 术的意蕴和丰富的心灵活动 方面去，这里所说的道理就最为明显了。在这方面，规则只 包 括一些含糊的空泛的话，例如说，“主题应该是有趣的，每 个人物说话，都应该符合他的地 位，年龄，性别和情况”之 类。如果规则在这里能适用的话，它所开的方剂就应该十分 明 确，不消用什么心灵活动，只要完全按照这些规则所规定 的办法去办就行了。但是这种规 则在内容方面既是抽象的，它 们就完全不能象人们所吹嘘的那样，可以支配艺术家的意识， 因为艺术创作并不是按照这些规定而进行的形式的活动；作 为心灵的活动，它就必须由它 本身生发，把抽象规则所无法 支配的那些更丰富的内容和范围更广的个别艺术形象拿到心 眼前观照。如果这种规则是明确的，它们固然也有一些实用， 但是至多也只适用于艺术作 品的外表方面。 ｂ）因此，人们就完全放弃了上面所说的方向，而走到另 一极端。艺术作品不是看作一 种·尽·人·皆·有·的活动的产品，而 是看作完全是资禀特异的心灵的创作。这种心灵·只·消听 任它 的特殊天赋力量的特质，不但完全无须服从普遍规律，无须 让有意识的思考渗入它的 本能的创作过程，而且还应该防备 ６ ３ 全 书 序 论 这些，因为这种意识对它的创作只能发生污染和歪曲的作用。 根据这个看法，人们把艺术 作品看作·才·能或·天·才的产品，特 别强调才能和天才的自然方面 ① 。这个看法也有一部 分真理， 因为才能是某个别方面的能力，天才是普遍的能力，都不是 人单靠自觉的活动所 更多精彩内容请访问戒网瘾训练营绘心桥 更多精彩内容请访问戒网瘾基地绘心桥 能得到的。关于这一点，我们将来还要 更详细地讨论。 这里我们只要指出这个看法的错误方向，就是以为在艺 术创作中一切对于自己的活动的 意识不仅是多余的，而且是 有害的。天才和才能的创作过程好象只是一种·状·态，或是说 得 更确切一点，灵感状态。据说天才有时可以由一个对象激 发到这种状态，有时又可以凭意 志达到这种状态，例如酒的 作用也没有被人忘掉。在德国，这个看法流行于所谓“天才 时 代”，这是由歌德的早期诗篇开始而后又由席勒的作品推波 助澜的。这两位诗人在他们的早 期作品中 ② 抛开了过去制造 的一切规则，故意破坏那些规则，一切都重新开始，而成绩 却 远远超过了旁人。我不准备更详细讨论过去盛行的关于灵 感和天才两概念以及现在还盛行 的单靠灵感就可以解决一切 的看法所造成的一些混乱。我们只要紧紧抓住一个真正重要 的 看法：那就是艺术家的才能和天才虽然确实包含有自然的 因素，这种才能和天才却要靠思 考，靠对创造的方式进行思 索，靠实际创作中的练习和熟练技巧来培养。因为除才能和 “自然”在西文中有 “天生的”意思。 ①② 这个时代即浪漫主义的初期的“狂飚突进”时代，其中重要的作品是歌 德的 《葛兹·封·伯利兴根》（１７７３）和席勒的 《强盗》（１７８１）。 三 艺术美的概念 ７ ３ 天才以外，艺术创作还有一个重要的方面，即艺术外表的工 作，因为艺术作品有一个纯然 是技巧的方面，很接近于手工 业；这一方面在建筑和雕刻中最为重要，在图画和音乐中次 之，在诗歌中又次之。这种熟练技巧不是从灵感来的，它完 全要靠思索、勤勉和练习。一 个艺术家必须具有这种熟练技 巧，才可以驾御外在的材料，不至因为它们不听命而受到妨 碍。 还不仅此，一个艺术家的地位愈高，他也