五讲利维坦的主要内容知识课件.pptVIP

;提纲;一、时代背景;Elizabeth I (1533-1603);Charles I (1600-1649);苏格兰叛乱;英国内战;英国内战;英国内战;克伦威尔;王朝复辟;霍布斯的一生;早年与教育;早年与教育;早年与教育;早年与教育;晚年;晚年;霍布斯的著作;利维坦;第二篇“论国”，主要论述自然状态中的人出于对死亡的畏惧，在理性指引下，相互间订立契约，放弃个人的自然权利，把它交付给一个人或由一些人组成的会议，从而组成国家。?主权是国家的本质，主权者的权力是绝对的、不可分割的，臣民对主权者必须绝对服从，但又强调国家的作用在于保护个人的安全。 第三篇“论基督教国”和第四篇“论黑暗之国”，主要揭露罗马教会的腐败堕落，抨击教皇侵犯世俗权力的行径，提出了政教合一、教权服从王权的主张。;二、主要内容;引言 第一部分?论人类 第一章?论感觉 第二章?论想象 第三章?论想象的序列或系列 第四章?论语言 第五章?论推理与学术 第六章?论自觉运动的内在开端——（通称激情）；以及表示这些开端的术语 第七章?率讨论的终结或决断 ;第八章?论一般所谓的智慧之德以及其反面的缺陷 第九章?论各种知识的主题 第十章?论权势、身价、地位、尊重及资格 第十一章?论品行的差异 第十二章?论宗教 第十三章?论人类幸福与苦难的自然状况 第十四章?论第一与第二自然律以及契约法 第十五章?论其他自然法 第十六章?论人、授权人和由人代表的事物 ;第二部分?论国家 第十七章?论国家的成因、产生和定义 第十八章?论按约建立的主权者的权利 第十九章?论几种不同的按约建立和国家和主权的继承问题 第二十章?论宗法的管辖权与专制的管辖权 第二十一章?论臣民的自由 第二十二章?论臣民的政治团体和私力团体 第二十三章?论主权者的政务大臣 第二十四章?论国家的营养与生殖 第二十五章?论建议 ;第二十六章?论民约法（市民法） 第二十七章?论罪行、宥怒与减罪 第二十八章?论赏罚 第二十九章?论国家致弱或解体的因素 第三十章?论主权代表者的职责 第三十一章?论自然的上帝国（天国） 第三部分?论基督教体系的国家 第三十二章?论基督教体??的政治原理 第三十三章?论《圣经》篇章的数目、年代、范围、根据和注疏家 …… 第四部分?论黑暗的王国 ;第一部分《论人类》;他把人性分解成为一系列的基本情感，如喜悦、痛苦、恐惧、期望、愤怒和野心。他相信，通过对这些情感进行不同的组合，完全可以确定和揭示人类的所有行为。? 霍布斯认为，由于人天生具有延续生命和躲避死亡的“惯性”，所以他们必然为生存而相互争斗。在此，霍布斯提出了两个附加的假设，一个是自然和社会资源的有限性，另一个是人的能力在各方面的大体的平等。 自保、生存的自然本能使人自私自利、工具、贪婪、残暴无情，人与人互相敌视、防范，互相讨伐、征战不已，就像狼和狼一样处于可怕的自然状态之中。;在人类社会中，每一个人维持自己的生存的最重要的手段就是权势，“人的权势普遍来讲就是一个人取得某种未来具体利益的现有手段”。人都具有一种保护其生存的如同物理世界中的惯性一样的欲望，所以他们会不断地追求权势。“因此，我首先作为全人类共有的普遍倾向提出来的便是，得其一思其二、死而后己、永无休止的权势欲。造成这种情形的原因，并不永远是人们得陇望蜀，希望获得比现己取得的快乐更大的快乐，也不是他不满足一般的权势，因为他不事多求就会连现有的权势以及取得美好生活的手段也保不住。”于是，彼此争斗已经成为人的天性：“所以在人类的天性中我们发现：有三种造成争斗的主要原因存在。第一是竞争，第二是猜疑，第三是荣誉。”;在没有任何外在约束的情况下，无止境的争斗将变为每一个人对每一个人的战争，结果将使文明不存，生命无保。 一条假设，即人类是有理性的动物，正是这种理性的存在才使人们不至于在这种每一个人对每一个人的战争中相互残杀殆尽，而是想出种种办法来获得相互保全。“使人们倾向于和平的激情是对死亡的畏惧，对舒适生活所必需事物的欲望，以及通过自己的勤劳取得这一切的希望。于是理智便提示出可以使人同意的方便易行的和平条件。这种和平条件在其他场合下也称为自然律……?”;自然法最一般法则： 1、禁止人们去做损毁自己的生命或剥夺保全自己的手段的事情，并禁止人们不去做自己认为最有利于生命保全的事情。 2、为了和平目的，人们相互协议，放弃作为和平之障碍的自然权利； 3、接受互不侵犯的自我义务约束，并信守和履行契约；;4、受人恩惠要回报； 5、为人要谦和，适应他人，不可顽固、不合群、刚愎自用和桀骜不驯； 6、要宽宥悔过者，不可伤害； 7、惩罚的目的不应当是报复，而是要使罪犯改恶从善和警诫他人； 8、不得以愤恨、轻蔑的行为、言语、表情、姿势等挑起争端； ;