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东西交通路线犹如一个巨大的网络铺撒在欧亚版图上，成为世界文化交流的“运河”。 《雨中耕作图》： 是一幅甘肃敦煌第23窟北壁西侧的壁画。画幅长97厘米,宽67厘米,为盛唐(705~781)时期的作品。 图画表现了乌云密布、大雨滂沱时，一位农民在田间头戴斗笠,一手扶犁一手扬鞭赶牛,抓紧耕作;还有一农民在飞快地运送收割的谷物。山坡下，农妇送茶饭于田间地头，几名孩童在雨中嬉戏……非常亲切感人，充满着浓郁的生活情调。 俯身仰击复傍击，难于古人左右射。 马球 酧韩校书愈打球歌 张建封 仆本修文持笔者，今来帅领红旌下。 不能无事习蛇矛，闲就平场学使马。 军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来。 护军对引相向去，风呼月旋朋先开。 俯身仰击复傍击，难于古人左右射。 齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。 儒生疑我新发狂，武夫爱我生雄光。 杖移鬃底拂尾后，星从月下流中场。 人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。 凡情莫辨捷中能，拙目翻惊巧时失。 韩生讶我为斯艺，劝我徐驱作安计。 不知戎事竟何成，且愧吾人一言惠。 东西交通路线犹如一个巨大的网络铺撒在欧亚版图上，成为世界文化交流的“运河”。 南洋的婆利、罗刹、与林邑国 《职贡图》 现藏台北故宫博物院 （唐）阎立本 绢本 61.5x191.5公分 描绘的是唐太宗时，南洋的婆利、罗刹、与林邑国等前来中国朝贡及进奉各式珍奇物品的景象。 东西交通路线犹如一个巨大的网络铺撒在欧亚版图上，成为世界文化交流的“运河”。 有哪些珍奇物品？ 全幅共绘有二十七人，如同游行的队伍一般，自右向左行进。行列的中央及左方，有仆人持伞盖随行，暗示出伞盖下人物的使者身份，而伞盖的存在，同时突显了他们尊贵的地位。 画中的贡品包括鹦鹉、怪石、象牙等等，其样式之多，除了令人目不暇给外，也充满了异国的情调，让人得以窥探在不同文化下的多元性。 * * 开 元 盛 世 话说唐朝 话马——品唐风 从这幅画中我们看到了很多唐人养马的细节，它使我想到了？ 《百马图》(唐）韦偃 藏于北京故宫博物院 纵26.7cm、横302.1cm 此图卷共描绘各种马95匹，牧马的奚官与圉人41人在一条河中及岸边洗马、戏马、驯马、饲马的场面。这幅图中所描绘的近百匹黑、白、红、花等各色马，有动有静，姿态各异生动活泼。 战马 昭陵六骏 什伐赤 东面第三骏名叫—“什伐赤”。什伐赤 “什伐”是波斯语“马”的音译，这是一匹来自波斯的红马，纯赤色。 特勒骠 东面的第一骏名叫——“特勒骠”，黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称“骠”，“特勒”是突厥族的官职名称。 波斯 突厥 大量来自西域的良马 思考： 马在唐人的生活中，扮演哪些角色？ 马 战争 生产 交通 娱乐 ┅┅ 马球 游戏引自西域 思考：依据介绍， 请判断唐朝盛行的这种娱乐游戏来自哪里？ 《打马球图》出自（唐）章怀太子墓，墓道西壁。长6.75米，高1.65米 马球是一种盛行于唐代宫廷、上层和军中的一项游戏活动。 马毬，当时俗称“波罗毬”，亦名击鞠、打马球等。一般认为发源于波斯（今伊朗），其后向西传入君士坦丁堡，向东传入土耳其。再由土耳其传入印度和我国的西藏(吐蕃)。 画面上有20匹“细尾扎结”的各色骏马，骑士均穿白色或褐色窄袖袍，脚登黑靴，头戴幞（fu）头。他们一律为左手执缰，右手执偃月形鞠杖，整个比赛场面精彩激烈。 是唐代打马球运动极为珍贵的第一手资料。 俯身仰击复傍击，难于古人左右射。 酧韩校书愈打球歌 张建封 仆本修文持笔者，今来帅领红旌下。 不能无事习蛇矛，闲就平场学使马。 军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来。 护军对引相向去，风呼月旋朋先开。 俯身仰击复傍击，难于古人左右射。 齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。 儒生疑我新发狂，武夫爱我生雄光。 杖移鬃底拂尾后，星从月下流中场。 人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。 凡情莫辨捷中能，拙目翻惊巧时失。 韩生讶我为斯艺，劝我徐驱作安计。 不知戎事竟何成，且愧吾人一言惠。 思考： 认真看视频，依据资料介绍请判断一下，唐朝社会妇女的地位如何？ 唐 仕女打马球俑 有学者认为，生活在唐朝的女性是比较幸运的。 她们以其自强不息、厚德载物的精神风范，以积极进取的人生态度，在中国历史上写下了色彩鲜明的一页。 话马——品唐风 以强盛的国力为依据，以朝气蓬勃的世俗地主阶级知识分子为主体，唐文化首先体现出来的，是一种无所畏惧、无所顾忌的兼容并包的大气派，一切因素、一切形式、一切风格，在唐文化中都可以恰得其所，与整个时代相映成辉。 ——冯天瑜 何晓明 周积明《中华文化史》 、 的唐