《中医基础-阴阳五行》.pptVIP

阴阳五行;最高指示;中华文明是个伟大的宝库;王阳明;中医药学是打开中华文明宝库的钥匙;伏羲时代的代表性文化符号是八卦，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，这虽已表达了阴阳的概念，但作为认识世界的方法论比较单一，不足以成为文明标志。 阴阳学说上升到了五行的层面。《史记?历书》说：“盖黄帝考定星历，建立五行。”阴阳五行奠定了中华文明的思想模式，大桡作甲子、容成造历等文化创造都是在阴阳五行的基础上产生的。所以代表我们民族文明的文化，是到黄帝时期才基本定型，以阴阳五行作为标志的。;阴阳五行学说奠定了中华文化的基本思想模型，开创了中华文明，故我们自称“炎黄子孙”。 《黄帝内经》植根于黄帝文化，凝聚了黄帝时代的文化精粹，所以能成为打开中华文明宝库的钥匙。;要纠正对”天”的各种误解;;阴阳五行;阴阳代表了气化运动的两种象态：由衰到盛——阳象；由盛到衰——阴象。;从太极—河洛看阴阳本义;洛书与太极图;五行-木火土金水;五行-木火土金水;五行-木火土金水;五行-木;五行-火;;五行-木火土金水;“考定星历，建立五行”;五行-木火土金水;五行-木火土金水;五行配属;五行-木火土金水; 近现代教科书认为：阴阳的涵义很朴素，“是指日光的向背”，是对日月、男女、水火等概念的哲学抽象；因而将阴阳概括为对立统一的两个方面，把阴阳学说定性为“古代自发的、朴素的辩证法”。 仅据日光的向背，日月、男女、水火的相对，不足以形成阴阳学说；仅仅是“木、火、土、金、水五种物质的运动”也产生不了五行学说。 ;问题;自然界的阴阳气不是静态的比对，而是具有盛衰变化周期的节律运动，古人将自然界阴阳气的盛衰变化理解为一种周期性的开阖运动。 “开阖”，又称“离合”、捭阖、阖辟等。阴阳离合变化同样以天文观测为依据，《史记?历书》：“以至子日当冬至，阴阳离合之道行焉”。 开阖运动可分为“开”、“阖”、“枢”三种状态，故“三生万物”。;《黄帝内经》中三生万物的思想;;dsfdbsy384y982ythb3oibt4oy39y409705923y09y53b2lkboi2y58wy0ehtoibwoify98wy049ywh4b3oiut89u983yf9ivh98y98sv98hv98ys9f698y9v698yv98x98tb98fyd98gyd98h98ds98nt98d8genklgb4klebtlkb5k tkeirh893y89ey698vhkrne lkhgi8eyokbnkdhf98hodf hxvy78fd678t9fdu90gys98y9shihixyv78dfhvifndovhf9f8yv9onvkobkw kjfegiudsfdbsy384y982ythb3oibt4oy39y409705923y09y53b2lkboi2y58wy0ehtoibwoify98wy049ywh4b3oiut89u983yf9ivh98y98sv98hv98ys9f698y9v698yv98x98tb98fyd98gyd98h98ds98nt98d8genklgb4klebtlkb5k tkeirh893y89ey698vhkrne lkhgi8eyokbnkdhf98hodf hxvy78fd678t9fdu90gys98y9shihixyv78dfhvifndovhf9f8yv9onvkobkw kjfegiu dsfdbsy384y982ythb3oibt4oy39y409705923y09y53b2lkboi2y58wy0ehtoibwoify98wy049ywh4b3oiut89u983yf9ivh98y98sv98hv98ys9f698y9v698yv98x98tb98fyd98gyd98h98ds98nt98d8gen;56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm56384866666gjfdghmghm;￥11111111111111111111111111111112222222222222222222222222222222222222222222222222222222233333333333333333333333333333333333333333333333333333