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中国哲学史 自己整理，全靠编，选择背，请给我点赞 一、孔子的仁学思想 内涵： 仁是孔子思想的核心 , 其中最根本的有三条 : 一是“爱人” ; 二是“克己复礼为 仁”；三是“忠恕”之道。 1. 孔子所谓的“爱人” , 一方面是说 , 人是最重要的 , 因而应当“爱人”。另一方 面是说 , 在社会生活中 , 要处理好相互之间的关系 , 彼此相亲相爱。总之 , 人人都应 该做到“己所不欲勿施于人” , 人们之间相安无事 , 天下自然也就太平了。 2. 孔子所谓的“克己复礼为仁” , 就是约束自己的行为使其符合礼的规范， 即“非 礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，讲的是“仁”和“礼”的关系。仁 是孔子思想的核心 , 礼也是孔子思想体系中非常重要的概念 , 包括政治制度和道 德规范。 3. “仁”的精神具体贯彻于行动，就是“忠恕”之道。所谓的“忠”是从积极的 方面来说的，也就是“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，即自己有某种 要求需要满足，也要推想他人也有这种要求需要满足；所谓“恕”从消极方面来 说，就是“己所不欲，勿施于人”，即自己不愿意的事，也不要强迫他人接受。 从积极和消极两个方面来规范人们的伦理道德。 意义 : 1.孟子以仁发展为仁政 ,要求统治者不要过分剥削使老百姓能保持一定的生活水 平 , 2.在中国历史上曾发生很大的影响 ,不少清官良吏在推行他们那些有利于社会发 展的改良政策时遵循的就是仁政的主张 3.孔孟提出的杀身成仁 ,舍生取义的道德信条 ,成为中国历史上许多民族英雄的精 神力量。 特点： 其特点一是突出强调从政治的角度理解仁， 即只有恢复礼制、 巩固礼所制定的政 治秩序的行为才能叫做仁。周礼是建筑在宗法制度“亲亲”的基础上，所以他非 常重视孝、悌，强调培养人们具有孝悌的品德是最基本的： “弟子，入则孝，出 则弟。” 其特点二是为仁由己而不由人， 即具有仁的德行的行为是自觉、 主动的。 孔子强 调实行仁的自觉性，目的是要人们自觉地去使自己的行为符合礼的规范。 其特点三是仁的行为必须在视、听、言、动各方面全面的符合周礼，这是讲仁的 品德的全面性， 也是说仁是一个人的生活的最高准则， 是一个人的世界观的全面 修养的成果。 二、墨子的兼爱思想 内涵： 墨子的“兼爱”思想是他十大思想之一，也是他整个思想体系的核心。 1. “兼爱”也就是指不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有人。墨子将他 的兼爱也称为仁、义，他说： “兼即仁矣，义矣。”墨子的仁义是注重效果，而不 仅仅是注重动机，是以利人作为具体的内容的。 2.墨子提倡的“兼相爱”是以“交相利”作为基础的，也是以“交相利”为具体 内容的。墨子提出“兼相爱，交相利”是为了解决解决周王朝的混乱的局面，因 为“天下兼相爱则治，交相恶则乱” 。“爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从 而利之”，人人相爱相利，人们走出个人利益和家族利益，爱自己、爱他人、爱 社会。使得自己、他人、社会的利益都能实现。 3.兼爱的具体化：非攻。墨子主张“非攻” ，即反对战争与侵略，在理论上上他 并不是笼统的反对一切战争。他说一个国家为了兼并，兴师动众，侵略“无罪之 国”，这叫做“攻”，应加以非难谴责。但有道讨伐无道的暴君，这叫做“诛” ， 应加以支持赞扬。 4.实行兼爱思想的组织保证：尚贤。墨子主张尚贤使能，应“不辨富贵、贵贱、 远迩、亲疏”，根据人的贤能来选择统治人才。墨子还在尚贤的基础上提出“尚 同”，认为最高统治者也应由贤者来担任，全国在这种情况下，就要“尚同而不 下比”，即要根据最高统治者制订的共同标准， 反映情况， 统一是非。整饬纲纪， 惩罚淫暴。 意义：