《群书治要》与中华优秀廉政文化.docxVIP

杭州精英在线系列课件 《群书治要》与中华优秀廉政文化 刘余莉 中共中央党校哲学部教授 尊敬的各位朋友大家好，今天我们一起来学习《群 书治要与中华优秀廉政文化》。在今年的?4?月?19?日，中 央政治局的集体学习上，中共中央总书记习近平同志提 出：要积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，不断提高党 的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险的能 力。借鉴历史上的优秀廉政文化从哪里入手呢？ 在唐朝，唐太宗李世民的时候，派魏征、萧德言等 大臣把唐朝以前经、史、子之间的修身、齐家、治国、 平天下的精髓概括出来，编辑了一本书。这本书就叫 《群书治要》。这本书编好之后，唐太宗每一天手不释 卷地阅读，这一本书也是奠定了唐朝贞观之治的思想理 论基础的重要著作。 在?2001?年的时候，当时的国家领导人习仲勋同志， 也为这个《群书治要》的考译提了四个字，叫“古镜今 鉴”，意思是说中国古代的治国理念，对于我们今天推 行廉政建设，反对腐败等都具有重要的意义。 一、腐败原因及案例分析 我们分析一下，腐败的成因。中国古人，他是从因 1 杭州精英在线系列课件 原果的角度来看一个事情的成因，腐败是一个结果，它 的因在哪里呢？是领导干部的私欲膨胀和腐朽观念，这 是导致腐败的因；缘是条件，如法制的不健全，监督机 制的不完善，为领导干部以权谋私提供了条件，使他们 有了可乘之机，有因有缘，才有结果的产生。所以，中 国古人的这种分析方法告诉我们领导干部的私利观念， 私欲膨胀，腐朽思想是导致腐败的内因，这个是辩证唯 物主义的说法。那么法制的不健全，监督机制的不完善， 是导致腐败的外因。而唯物主义，历史唯物主义的基本 原理告诉我们：事物的内因是导致它产生发展变化的根 本因素，而这个外因只是提供了条件。所以我们就知道 了要根除腐败，那么必须要从因上加缘上去努力。 在当今腐败问题很严重的时候，很多人认为：只有 把西方的民主制度搬到中国来，维护公平正义，这样才 能够从根本上能够根治腐败。 但我们在像西方学习的时候，我们仅仅看到了西方 的制度建设，维护公平正义的一面，而忽视了公平正义 的制度是建立在宗教文化的背景之上的。西方的历史文 化传统和中国有所不同，在西方的历史上，它的传统是 一种宗教文化的传统，政治制度维护的是公平正义，但 是仁慈博爱、诚实守信的道德情感是靠教会来教导的， 所以他们能够达到治理的效果，靠的是“两手”，一手 2 杭州精英在线系列课件 抓公平正义的制度建设，一手抓仁慈博爱的道德教育， 只不过这个道德教育的主体变成了教会而已，但是我们 很多人在像西方学习的时候，却忽视了西方的文化的特 点，误以为只要把西方的制度搬过来，我们社会的很多 问题就可以解决了，却出现了“异体移植”的弊端。 什么叫“异体移植”呢？把西方的某些制度搬过来 了，但是到中国却出现了水土不服的现象。比如说，安 利公司刚刚到中国来发展的时候，他们有一个全球通行 的无偿退款制度，什么意思呢？你认为这个产品不好， 不满意你就可以拿着空瓶子到公司要求退款，而公司会 把所有的货款退还给你，这是为了证明自己的产品质量 很好，请你放心使用.这一个制度在任何一个西方国家去 推行的时候，没有产生任何的问题，但是唯有来到中国 的时候却出现了弊端，出现了什么问题呢?因为中国人 很聪明，也很爱占便宜，有很多人把产品用光了，也没 有对产品不满意，但是他就好意思拿着空瓶子到公司去 退款，而且这样的事儿还不是一个人、两个人，是每一 天都有排着长龙的人，拿着空瓶子要求退款，这一下可 让安利公司开了眼界，为什么呢？因为它们是一个跨国 公司，走过了很多的国家，从来没有遇到过这种问题， 但是唯有来到了中国的时候，遇到了这样的挑战，最后 就迫使安利公司在短短的时间，在中国改变了这一个全 3 杭州精英在线系列课件 球通行的无偿退款制度。所以我们没有人的素质的提高， 没有诚信，结果只是把西方的制度移植过来，那么在西 方可以运行得很好，但是在中国就出现问题。 再如，我们把西方的民主制度运用到乡村的村干部 的民主选举之中，结果出现了大量的贿拉选票，营私舞 弊的现象，为什么呢？因为村民谁给他的钱多，谁给他 的好处多，谁送的礼物符合他的心意，他就去投谁的票， 最后怎么样呢？最后这个乡村民主选举也变了味，选出 来的村干部并不是最好的人选，甚至在某一些地方据说 黑社会的老大都被选为村支书了。 二、其人存，则其政举：治腐的根本在人心 这些现象告诉我们，孔老夫子曾经说过一句话，至 今仍然是真理，那就是“其人存，则其政举；其人亡， 则其政息”，如果领导者，这一个最高的管理者是一个 有德行的人，不自私自立的人，有公心的人，无论是怎 样的制度都不会对企业、对国家造成严重的危害。相反， 如果这个领导者一把手是一个自私自利的人，喜欢以权 谋私的人，即使有好的制