2020.1.2无锡市21届高考（高二）上学期期末试卷.pdfVIP

尔雅语文名师工作室 无锡市2021届高考 （高二）上学期期末试卷 语 文 一、现代文阅读 （36分） (一)论述类文本阅读(本题共 3小题，9分) 阅读下面的文字，完成 1—3题。 礼的实质是处理人与人之间的关系；孤立的一个人，不会发生礼的问题，只有在与他 人相处、交往和比较时，才会发生礼的要求和行为。礼仪本身是有差等的，不可能做到互 相对等，那就要从内心情感和交往形式上去寻求互相对等的因素，孟子指出：“恭敬之心， 礼也”；“辞让之心，礼之端也”。内心情感的对等表现为恭敬；交往形式的对等表现为 辞让，从而使人们自觉自愿地践行礼的要求和规范。 所谓恭敬，“在貌为恭，在心为敬”，分别属于容貌和内心情感的范畴。然而，对于 同一践礼主体而言，无论是貌恭还是心敬，都只能在主体与客体的交往中呈现出来，都是 主体指向客体的行为。面貌与内心是统一的，内心敬重，面貌总会好看；内心鄙弃，容貌 就会不那么好看。恭敬名为两个概念，实为一个内容，那就是敬的感情，即发自内心的尊 敬和敬重。孔子十分重视敬在礼行为中的意义，他从人与禽兽之别的角度，指出为孝必敬， “今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子重视祭礼和丧礼， 却更在乎敬的内涵，《礼记 ·檀弓》记载弟子子路的回忆，“吾闻诸夫子：丧礼，与其哀 不足而礼有余，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余，不若礼不足敬有余 也”。孔子甚至认为，敬是为政之本，在各种礼仪中，敬的情感最为重要，而国君的婚礼 又最能体现敬的情感。国君亲迎新娘，既是爱慕又是敬重，把这种爱与敬的感情推而广之， 就是治理国家的根本。 所谓辞让，亦称退让，“应进而迁曰退，应受而推曰让”。辞让是与恭敬紧密相连的 德性行为，其本质是厚人薄己、尊人卑己。这在礼的迎送、授受仪式中表现得最为突出， 具体为 “三揖三让”。“揖”是拱手致意，展示主人对客人的尊重和关注，“三揖”是凡 入门将右曲揖、北面揖、当碑揖。“三让”是凡升阶，宾主尊卑相同时，一同升阶；宾主 尊卑不同时，则尊者先升。“三揖”作为迎送规定，有利于养成尊重他人的习惯；“三让” 并不改变主客体的实质行为，辞让之后仍是尊者先升阶，该先升阶的人还是先升阶，其意 义在于给对方以被尊重的心理感受，宾主正是在辞让中体现出教养与风度的。孔子认为辞 让既是君子遵礼的表现，又是君子人格的组成部分，“君子无所争，必也射乎！揖让而升， 下而饮，其争也君子”。意思是，君子没有什么可争的事情。如果有的话，那一定是比 赛射箭吧。彼此作揖谦让，然后登堂比射。射毕，走下堂来，彼此作揖，胜者罚负者饮酒。 这样的竞争是君子之争。无论赢者还是输者，辞让使君子之争变得风度翩翩，真是令人意 往神驰。从这个意义上说，辞让并不在于结果，而在于仪式，能够使弱者、居下者、失利 者获得心理上的满足和感情上的认同。 （摘编自夏海 《浅论儒家之礼》） 1.下列关于原文内容的理解分析，不正确的一项是 （ ） （3分） ．．． A. “礼”的要求和行为发生在与他人相处、交往和比较时，单独一个人不存在 “礼”的 问题。 B. “辞让”的本质是厚人薄己、尊人卑己，这一本质突出表现在迎送、接受仪式中的“三 揖三让”上。 C. “揖”是重要的辞让礼节之一，指的是客人到主人家做客，主客彼此拱手致意，以表 现对对方的敬重。 D.孔子认为 “敬”是为政之本，国君把对新娘的爱和敬推广开来，就有可能治理好国家。 QQ 341165266 yzyzjwxt 1 江苏高考语文交流 群 （ ） 微信 （ ） 尔雅语文名师工作室 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ） （3分） ．．． A.本文在结构上是总分关系，第一段概述了“礼”的两方面的表现，第二、三段分别对 此进行了具体论述。 B.作者在论证 “辞让”时，综合运用了举例论证、引用论证和对比论证，内