人类命运共同体之他心的身体现象学分析.pdfVIP

２０１９年５月 陕西师范大学学报（哲学社会科学版） Ｍａｙ，２０１９ 第４８卷 第３期 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａａｎｘｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏｌ．４８ Ｎｏ．３ ■哲学研究 人类命运共同体之他心的身体现象学分析 ———梅洛·庞蒂对他心问题的三维解读 崔中良，王慧莉 （大连理工大学 哲学系，辽宁 大连 １１６０２４；大连理工大学 外国语学院，辽宁 大连 １１６０２４） 摘　要：人类命运共同体与他心问题密切相关。梅洛 ·庞蒂通过将心灵融入于身体的方法，将他心的认 识论问题和概念论问题进行化解，在此基础上提出了他心的经验论问题。梅洛 ·庞蒂在其思想的３个阶段分 别使用３个不同的概念来回答这一问题，即前期的互惠关系、中期的融合社交和后期的交织。以梅洛 ·庞蒂关 于他心问题的融合社交为基点对这３种经验导向的他心问题的解决方案进行对比和分析，尝试以身体现象学 为分析手法指出三者对他心问题解读的不同视角，认为三者相辅相成并共同构成了梅洛 ·庞蒂解决他心的经 验论问题的方案。 关键词：人类命运共同体；他心问题；身体现象学；梅洛 ·庞蒂 中图分类号：Ｂ５６５．５９　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７２－４２８３（２０１９）０３－００４９－０６ 收稿日期：２０１８－０４－１６ ＤＯＩ：１０．１５９８３／ｊ．ｃｎｋｉ．ｓｘｓｓ．２０１９．０５３２ 基金项目：国家留学基金委项目（ＣＳＣ２０１８０６０６０１０１） 作者简介：崔中良，男，河南新乡人，大连理工大学哲学系博士研究生；王慧莉，女，辽宁丹东人，大连理工 大学外国语学院教授，博士研究生导师。 　　人类之所以处于一种命运共同体中，恰恰是 因此引入身体成为解决他心问题的关键。卡尔纳 因为我能够直接通达他心，我与他人处在一种相 普（Ｒ．Ｃａｒｎａｐ）虽然在“缸中之脑”的思想实验中 互融合、互惠和交织的关系中。传统哲学中的他 强调了身体与世界的重要性，但是并没有提到身 心问题主要是以一种认识论问题出现的，即自我 体是如何塑造心灵的；维特根斯坦虽然提到了身 心灵如何能够通达另一个存在的心灵，但是由于 体对于心灵的作用，但并没有将身体看做是解决 传统哲学囿于独立心灵实在的存在，因此我们无 他心问题的关键；胡塞尔将身体看作普遍性概念， 法直接通达他心，因为他人的身体阻隔着心灵的 但仍然没有克服对于先验自我的依赖；海德格尔 显现，我们即使能够部分地理解他心也是一种间 的核心观点“大地”和“世界”会唤起我们的身体 接地使用心智理论进行推理或者模仿。哲学的语 经验，但是他对科学和技术的批判使得他对身体 言学转向使得人们将他心问题归为一种概念问 不感兴趣；梅洛 ·庞蒂则是第一位认识到活生生 题，也即是说，我如何将用于描述我的心灵的概念 ［１］１０ 的身体的中心位置的哲学家。 因此，有必要详 延展到他人之心。而这两种他心问题的凸显与西 ① 细探讨梅洛 ·庞蒂对于他心经验问题 的探索路 方哲学传统的无身性有关，对于身体的抛离和驱 除使得自我心灵成为孤立的实在。自我心灵由此 ① 所谓经验问题是指我们在理解他人的过程中，前 无法承认他人心灵的存在，更无法通达他人心灵， 期经验及经验状态是如何影响我们对于他心的感知的。 　　　５０ 陕西师范大学学报（哲学社会科学版） ２０１９年第３