《聊斋志异》等清代短篇小说.ppt

《聊斋志异》的题材来源 20岁左右开始写，到70岁陆续完成。 1、里巷流传，同人辑录 2、改编前代小说、笔记（100多篇） 3、随笔撰次，完全虚构。 4、亲身经历，《山市》、《地震》 《骂鸭》 邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，每失物未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。 异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。” 《骂鸭》寓意、启示 用荒诞的手法揭示了一个道理：一个人如果做了坏事，却以为别人不会知道，企图掩饰，蒙混过关，必将导致严重的后果。 一是告诫那些做贼的坏人，“若要人不知，除非己莫为”，所以千万不要做违背良心的坏事。 二是劝诫那些受害之人，对于坏人坏事一定要检举揭发，只有这样，才能打击他的恶习，让他不再危害他人。只有适当的惩罚，才能让这些人醒悟、改恶从善。 　　 《聊斋志异》用传奇笔法，表现志怪题材，无论在内容的深度还是广度上，都超过了以往的志怪、传奇，取得了新的成就。 （一）创作目的上对志怪小说的超越 （二）表现方法上对唐传奇的继承 （三）《聊斋》对唐传奇笔法的超越 结合具体篇章，论述《聊斋志异》中“花妖狐媚、多具人情”的特点及寓意 1、《聊斋志异》常让狐、鬼、花妖、精怪进入人的世界，这些形象具有“诞而近情”的特点。 （1）虽然是花妖狐媚，却基本上没有离开人间的生活现实，以人的形体、动作、神态、感情出现在读者面前。把人的生活细节附着于鬼狐身上，通过语言，行动，神情等描写，聚焦式地突现人物某一方面的鲜明个性。 （2）在关键时刻或者故事结束时，忽然展现其非人的特征和超人的力量。如鲁迅所说：“偶见鹘突，知复非人。”体现出奇幻的艺术情趣。 （3）以婴宁为例进行论述 2、作者创造这些形象的用意在于观照社会人生，具体表现为： （1）人情化：这些狐女鬼女多数是美的、善的，给人带来温馨、欢乐、幸福，给人以安慰、帮助，有的还展现了人的可贵心灵。作者以它们寄托意愿，它们来去自由，离合随心，不矫情，不虚伪，在没有自由的社会中获得幸福，补偿了现实的缺憾。 （2）意象性：另一类花妖狐魅，它们的性格行为表现的是一种情志、意向，具有象征性，作者以之寄寓某种生活感悟。（如黄英） 解词：《阅微草堂笔记 (中国人民大学2001年考研题) 清代纪晓岚所作的文言小说，目的是“欲使人知所劝惩”。写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”。 全书由《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂记》、《姑妄听之》、《滦阳续录》等五个部分组成。 采用六朝志怪的笔法，叙述简淡，不作细节描写，不求文辞华美， 题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻，边地景物，诗词文章，名物典故等也有记述，内容相当广泛，历史地位及对清代小说发展的影响，仅次于蒲松龄的《聊斋志异》。 李渔的拟话本小说有何艺术创新 （1）《无声戏》和《十二楼》是清代拟话本小说成就最大的作品。最大贡献是艺术观念和艺术追求的创新。主张将戏曲艺术的创作手法运用于小说创作。 （2）用戏曲创作上“脱窠臼”的观点进行小说创作，小说故事显得新奇异常，引人入胜。 （3）用戏曲创作“立主脑、减头绪、密针线”的原则，将小说情节结构编织得简洁清晰、细密严谨。 解词：明清短篇小说 (北京大学1997年) 按体制长短划分的明清小说类型，分为白话短篇和文言短篇。 明代有冯梦龙的《三言》、凌濛初的《二拍》、瞿佑的《剪灯新话》，而清代有代表明清短篇小说最高成就的巨著蒲松龄的《聊斋志异》，以及随后纪昀的《阅微草堂笔记》、袁枚的《子不语》等书，代表着我国明清短篇小说所达到的艺术高度。 第四节 清代其它短篇小说 一、文言小说的再度蔚兴 《虞初新志》：康熙中叶张潮汇辑，与《聊斋志异》相前后出现。20卷，收录明末清初周亮工、吴伟业、魏禧、徐芳、陈鼎等人的作品150篇。 乾隆末年以来受到《聊斋》影响，陆续问世的文言小说大体分两种： 一是顺随、仿效，偏重于记叙委曲； 一是抗衡，向六朝志怪小说学习。 二、顺随、仿效之作： 乾隆时：袁枚《子不语》.沈起凤《谐铎》.和邦额《夜谭随录》.长白浩歌子《萤窗异草》.嘉庆时：沈复《浮生六记》等。 三、抗衡的笔记小说 纪昀《阅微草堂笔记》屠绅《六合内外琐言》 许仲元《三异笔谈》，俞鸿渐《印雪轩随笔》 俞樾《右台仙馆笔记》，宣鼎《夜雨秋灯录》 乐钧《耳食录》等。 四、纪昀的《阅微草堂笔记》 作者署名“观弈道人”，是纪晓岚从乾隆54年到嘉庆3年陆续写成的。共24卷，由门人盛时彦合刊，总题《阅微草堂笔记五种》 包括：《滦阳