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必修一 文言文虚词整理 《劝学》 1．于 青，取之于蓝而青于蓝(从；比) 君子生非异也，善假于物也(向) 2．而 青，取之于蓝而青于蓝(表转折) 君子博学丽日参省乎已(表递进) 锲而舍之(表承接) 知明而行无过矣(表并列) 吾尝终日丽思矣(表修饰) 臂非加长也，而见者远(表转折) 积善成德，而神明自得(表因果) 登高而招(表承接) 3．者 有蒋氏者(表停顿，无义) 假舟楫者，非能水也(??的人) 而安陵以五十里之地存者，徒_以有先生也(??的原因) 虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(表判断) 《师说》 1．之 师道之不传也久矣(主谓之间，取消句子独立性) 彼童子之师，授之书而习其句读者(代词，代童子) 句读之不知(宾语前置的标志) 郯子之徒(这些) 蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置的标志) 古之学者必有师(助词，的) 辍耕之垄上(动词，到) 久之，目似瞑(用在时间词后，无义) 2．焉 积土成山，风雨兴焉(兼词，于之) 于其身也，则耻师焉(句末语气词) 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(句末语气词) 3．乎 生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，“在”；介 词，“比”) 夫庸知其年之先后生于吾乎(语气词，用于句末，表示反诘 语气) 嗟乎!师道之不传也久矣(与“嗟”组成固定结构，表示感叹) 圣^乡所以为圣??其皆出于此乎(句末语气词，表示推测) 4．其 今之众人，其下圣人也亦远矣(代词，代指“众人”) 圣人之所以为圣??其皆出于此乎(句中语气词，表揣测) 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉(代词，他／他们) 授之书而习其句读者(代词，代“书”) 其可怪也欤(指示代词，“这”) 今其智乃反不能及(代词，指前文的“君子”，即“士大夫”) 5．于 君子生非异也，善假于物也(向) ??而耻学于师(向) 于其身也，则耻师焉(对于) 师不必贤于弟子(比) 不拘于时(被) 其皆出于此乎(从) 6．也 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣(句中起舒缓语气 作用，“啊”或不译) 先生不知何许人也(用于一般陈述句或语气轻微的感叹句 句末，表示认定，“啊”) 孔文子何以谓之文也(用于句末，与疑问代词“何”呼应，表示反问，“呢”) 7．则 于其身也，则耻师焉(连词，表转折，“却”) 三人行，则必有我师(连词，表条件与结果的关系，“那么”) 此则岳阳楼之大观也(副词，用在谓语前面，帮助表示判断， “就是”) 8．所以 师者，所以传道受业解惑也(用来??的) 圣人之所以为圣(??的原因) 《赤壁赋》 1．曾 天地曾不能以一瞬(副词，用来加强语气。竟，简直，常与 “不”连用，译为“连??都??”) 曾不知老之将至(副词，用来加强语气。竞，简直，常与“不” 连用，译为“连??都??”) 2．苟 苟非吾之所有(如果) 欲苟顺私情(姑且) 3．虽 虽一毫而莫取(即使) 虽无丝竹管弦之盛(虽然) 4．卒 盈虚者如彼，而卒莫消长也(终于) 初，鲁肃闻刘表卒(死) 戍卒叫，函谷举(士卒) 天下大乱，豪杰并起，在仓卒之际，强弱未分(同“猝”) 《始得西山宴游记》 1．为 自余为俘人(成为) 故为之文以志(写) 2．乎 “月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎(表反问语气，译 为“吗”“呢”) 洋洋乎与造物者游，而不知其所穷(形容词，副词词尾，译为 “??的样子”) 知不可乎骤得，托遗响于悲风(用于句中，起调节音节的作 用，不译) 3．而 觉而起，起而归(表顺承，译为“就”“然后”) 其隙也，则施施而行，漫漫而游(表修饰，译为“地”“着”) 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎(表承 接；表因果，译为“因而”“所以”) 必修二 文言文虚词整理 《六国论》 1．以 不赂者以赂者丧(介词，因为) 秦以攻取之外(介词，凭借) 暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地(连词，才) 举以予人(连词，来) 以地事秦，犹抱薪救火(介词，用) 至丹以荆卿为计(介词，用) 洎牧以谗诛(介词，因为) 以赂秦之地封天下之谋臣(介词，用) 日削月割，以趋于亡(连词，表结果，以致) 苟以天下之大(介词，凭借) 2．之 较秦之所得(取消句子的独立性，助词) 秦之所大欲(取消句子的独立性，助词) 以有尺寸之地(的) 子孙视之不甚惜(代词，土地) 诸侯之地有限，暴秦之欲无厌(的) 奉之弥繁，侵之愈急 (前一个代指奉秦之物，后一个代指 赂秦的各国) 此言得之(代词，指代上面说的道理) 3．而 ． 与战胜而得者，其实百倍(因果承接) 起视四境，而秦兵又至矣(可是，表示转折) 故不战而强弱胜负已判矣(就，承接关系) 《阿房宫赋》 1．之 一人之心，千万人之心也(结构助词，的) 杳不知其所之也(动词，到) 秦人视之，亦不甚惜(代词，代珠宝) 2．而 骊山北构而西折(表承接) 一日之内，一宫之间，而气