汉乐府民歌汉代文人诗.pptxVIP

汉乐府民歌;乐府的含义;感于哀乐，缘事而发 ——乐府民歌的思想内容;《相逢行》;爱与恨的坦率表白：《有所思》、《上邪》、《白头吟》、《怨歌行》、《孔雀东南飞》。 有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！ 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。 ;白头吟;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;《孔雀东南飞》及其艺术特色;所谓“七出”;强烈的乐生恶死愿望：两汉乐府诗坦率地传达了人们对死亡的厌恶之情,同时又以虚幻的形式把乐生愿望寄托在与神灵的沟通上。《西门行》 出西门，步念之：今日不作乐，当待何时？逮为乐，逮为乐！当及时。何能愁怫郁，当复待来兹？酿美酒，炙肥牛。请呼心所欢，可用解忧愁。人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？游行去去如云际，弊车羸马为自储。;汉代文人五言诗;长城歌;咏史 班固;苏李诗;苏武与李陵诗 ;(三) 嘉会难再遇，三载为千秋。临河濯长缨，念子怅悠悠。远望悲风至，对酒不能酬。行人怀往路，何以慰我愁。独有盈觞酒，与子结绸缪。 (四) 携手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时。努力崇明德，皓首以为期。;怨歌行 班婕妤;同声歌张衡;羽林郎辛延年;董娇饶　　　宋子侯;秦嘉《赠妇诗》其一;徐淑《答诗》;《古诗十九首》及其思想内容; 1、失志伤时、人生无常的感慨。如《今日良宴会》、《生年不满百》（ “生年不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹？”）、《驱车上东门行》（“人生忽如寄，寿无金石固。……服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”） ;2、世态的炎凉与人情的冷暖。如《西北有高楼》感叹知音难逢。《明月皎夜光》写朋友离我而去??? 明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？ ;3、游子思妇们离别相思之苦。《涉江采芙蓉》、《行行重行行》、《青青河畔草》。 青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为娼家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。;行行重行行;上山采蘼芜 上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。 ;《古诗十九首》的艺术成就;钟嵘：“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金。”（《诗品》卷上） 刘勰：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五仰之冠冕也。” （《文心雕龙》） 沈德潜：“《十九首》大率逐臣弃妻朋友阔绝死生新故之感。中间或寓言，或显言，反复低徊，抑仰不尽，使读者悲感五端，油然善入，此《国风》之遗也。” （《古诗源》卷四）;方东树：“用笔之妙，翩若惊鸿，宛若游龙；如百尺游丝宛转；如落花徊风，将飞更舞，终不遽落；如庆云在霄，舒展不定。此唯《十九首》、阮公、汉魏诸贤最妙于此。”（《昭昧詹言》卷一） 胡应麟：“至十九首及诸杂诗，随语成韵，随韵成趣，辞藻气骨，略无可寻，而兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神、动天地。”（《诗藪》）;陈祚明： “十九首所以成为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵慊慊犹有不足，况贫贱乎！志不可得，而年命如流，谁不感慨？人情于所爱莫不欲终身相守，然谁不别离？以我之怀思，猜彼人见弃，亦其常也。夫终身相守者不知有愁，亦复不知有乐，乍一别离，则此愁难己。逐臣、弃妻与朋友阔别，皆同此旨。故《十九首》惟此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物，而同有之情人人各具，则人人本自有诗也。但人有情而有能言，即能言而方不能尽，故特推”十九首“以为至极。”（ 《采菽堂诗话》 ）