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必修3 第2课“罢黜百家，独尊儒术” 【学习目标】 1．识记：汉初从“无为”到“有为”的历史背景；董仲舒新儒学的主要思想；“五经”、 太学和郡县教育体系。 2．理解：西汉儒家思想从复苏走向尊崇到独尊是君主专制中央集权在思想文化领域中的反映；董仲舒的新儒学是为了适应汉武帝在政治上和思想上加强中央集权的需要，把诸子百家中的道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，具有时代特色。 【重点难点】 1.重点：了解董仲舒的新儒学思想以及汉武帝重视儒学的具体措施。 2.难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 【学法指导】 1.从“无为”到“有为”：西汉初用“道”，“无为而治”，主要是当时的社会形势决定的； 汉武帝时用“儒”，也是因为当时出现了很多社会问题。所以，治国方略、治国思想的选择是由当时的社会存在决定的。一种学说能否成为社会的统治思想，关键在于是否适合当时的形势和是否满足统治者的需要。 2. 董仲舒的新儒学 （1）必记结论──董仲舒的新儒学思想，已经不是春秋战国时期儒家思想的原貌，而是掺杂了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。 （2）巧记方法 内容 本质 作用 特点 一统二独权神授，三纲五常为美德 文化专制 主流、正统 外儒内法 （3）警示和认识──董仲舒的思想主张，是儒家思想成为我国的传统文化的正统思想，统治中国达两千年之久，对中华民族共同心理的形成和中国历史的发展产生了重大影响，但同时也有封建迷信落后的一面，应当科学的区别对待。 【学习过程】 从“无为”到“有为” 本节教材主要介绍了从秦朝到汉朝统治阶级对治国思想的调整。 思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度、措施也不同： ①春秋战国到秦统治时期：法家“法治”，秦始皇统一中国“焚书坑儒”； ②汉初：道家“无为而治”；汉武帝以后：治国思想主要是儒家思想、外儒内法。 探究一 简述西汉初期的治国思想及其理论来源、时代背景或原因、目的、相关措施，如何评价？ 1．背景、原因 (1)秦末战火频繁，社会经济＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿； （2）吸取秦朝灭亡的教训；（说明：秦朝以＿＿＿＿＿思想作为治国的指导思想。法家思想主张严刑峻法，高压政策，是导致秦朝统治残暴的重要原因，而秦朝正是因为暴政而亡，教训十分深刻。因此，西汉王朝建立后，重新选择治国思想。） (3)目的：汉初，为了＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿，统治者吸取道家“＿＿＿＿”的思想，采取的政策。 2．内容、措施 (1)减轻＿＿＿＿＿＿，免自卖为奴婢者为＿＿＿＿＿＿； (2)让大量士兵＿＿＿＿＿＿，授予＿＿＿＿＿＿，并免除一定的赋税和徭役等。 3．影响、评价 (1)积极：经济实力逐渐＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，国力日盛，＿＿＿＿＿＿＿＿安定，社会繁荣； (2)消极：但也存在一些社会问题，＿＿＿＿＿＿的势力膨胀，＿＿＿＿兼并加剧，阶级矛盾日益激化；北方＿＿＿＿＿＿为患，都威胁西汉的稳定。 (3)出路：采用的政治思想，以加强中央集权，适应国家统一的发展形势。 （请思考：西汉从“无为”到“有为”的原因和目的是什么？ ①西汉初期实行休养生息政策，汉朝的经济实力逐渐恢复，国力日盛； ②但也存在一些社会问题：北方＿＿＿＿＿为患、＿＿＿＿＿＿＿＿的势力日益膨胀；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿严重，阶级矛盾日益激化，都威胁着西汉的稳定； ③实践表明，道家主张无为，比较消极。西汉王朝在汉武帝时期，面临着一系列影响统治稳定的问题，要求统治者要有所作为，同时，汉武帝作为一个有雄才大略的君主，和道家无为主张格格不入，因此选择了经过董仲舒改造的＿＿＿＿＿思想作为治国的有为指导思想； ④目的：为了加强＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，适应国家＿＿＿＿＿的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。） 二、董仲舒的新儒学思想：“罢黜百家，独尊儒术”的提出 概念：废除其他思想，只尊重儒家的学说。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的学说，用儒家思想来解释 法律。此后，中国古代的 封建正统思想就开始确立了，但真正的全面确立是在 隋唐时期。 探究二 汉代为什么会出现“罢黜百家，独尊儒术”的现象？ 简析董仲舒新儒学思想 的实质、特点、核心、结果与作用。 1.董仲舒：汉武帝举贤良对策，他上《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》受重用。汉朝儒家代表，使儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键人物。著有《＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿》一书。 2.背景、原因 （1）汉武帝时国力强盛，但也存在一些社会问题：北方＿＿＿＿＿为患、＿＿＿＿＿＿的势力日益膨胀、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿严重，阶级矛盾日益激化，都威胁着西汉的稳定； （